道教放生的精神情怀
[color=#339966] 任宗权[/color][color=#339966] [size=4] 中国汉地的放生习俗并不始于佛教。《列子》载:“正旦放生,示有恩也。”[/size][/color][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn1][size=4][color=#339966][1][/color][/size][/url][size=4][color=#339966]可见逢节日放生,古已有之。而且《说符篇》中称:“客曰:民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之。”[/color][/size][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn2][size=4][color=#339966][2][/color][/size][/url][size=4][color=#339966] 爱惜、尊重一切动物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始终把“戒杀生”作为主要大戒。因为道教认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性，由于悟性有早、迟之分，所以修道阶次有快、慢之别。[/color][/size][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn3][size=4][color=#339966][3][/color][/size][/url][size=4][color=#339966]六朝时的道经《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中的“十戒“第一戒便是：不杀，当念众生。刘宋道士陆修静在其《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中，把”守仁不杀，悯济群生，慈爱广散，润及一切”作为“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒斋文》，更以“不得杀生以自活”作为八戒清斋的第一戒。[/color][/size][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn4][size=4][color=#339966][4][/color][/size][/url][size=4][color=#339966]《初真十戒》第二戒：不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。《说十戒》第二戒：不得杀生屠害，割截物命。除此而外，《洞神经》中“五戒”之第一戒说：目不贪五色，誓止杀，学长生。《无上秘要》卷四十九说：勿杀伤含气。《灵宝仙公请问经》中“太上十戒”之第七戒说：不得杀生祠祀六天鬼神。《升玄内教经》卷九所述“升玄九戒”之第四戒说：手不得杀害众生，跂行蠕动含血之属，皆不得杀。[/color][/size][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn5][size=4][color=#339966][5][/color][/size][/url][size=4][color=#339966]《老君说一百八十戒》中的第四戒规定：不得杀伤一切物命；第九十五戒规定：不得冬天发掘地中蜇藏虫物；第九十七戒规定：不得妄上树探巢破卵；第九十八戒规定：不得笼罩鸟兽。《中极戒》第一百一十二条规定：不得热水泼地致伤虫蚁。[/color][/size][url=http://blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_add.php?mode=1#_ftn6][size=4][color=#339966][6][/color][/size][/url][size=4][color=#339966]《老君说百病》有：探巢破卵是一病，刳胎剖形是一病。不但自己不杀生，即是别人杀生为了自己，自己也有责任不食，《老君说一百八十戒》中第一百七十二戒：若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。第一百七十三皆：若见杀禽畜命者，不得食。[/color][/size]
[size=4][color=#339966] 道教逢三清道祖、玉皇、三元等神圣诞，宫观置买一些生灵，在合适的地方赦放。放生活动体现了道教慈悲为怀的救世思想和热爱自然、向往和谐世界的宗教情怀。[/color][/size] 写贴不能忘记阅读的对象，要做到切中要害，不能千篇一律 买酱油的来了 ，我只打酱油， ^_^，我不说话，嘿嘿！！！！！！！！！ 说的很有道理。
页:
[1]