战略智慧赢得文明冲突
古今之震世强霸，皆是暂时具有“战无不胜”的军事优势；虽然赢得战争，终是输掉自身；即便非常“文明”（例如迦太基、古希腊和罗马），也是历史长河中的几许浪花而已。——“……这风靡世界的帝国，为了征服一切，自己也最终天折，屈服在时光无上的淫威之下。……啊！第伯河……流动的，反而安然长在。”（〈法〉杜•贝莱(1522-1560)《罗马的纪念碑》程依荣译）一个民族或文明要想长生久视，绵延终古而幸存未来，她就必须具有高超的文化传统与战略智慧——它要求：尽管对立，亦能“无对而和”；虽然战争，犹可“兼爱非攻”。唐诗云：“妙算干戈止，神谋宇宙清。”如果掌握到了如此法宝，即使是经常战败，也能赢得天下，赢得历史。
当今世界，文明冲突方兴未艾：一边是最古老但最具生命力，一边是最年轻而最强壮；胜负未分，前景难测。如果借助于“正→反→合”的辩证分析，我们也许能够豁然开朗，而推演大势。详述如下：
第一、西方的优势在于“反”（“正反合”的第二阶段），即暴力手段之无限升级，克敌制胜，消灭对手。中国的优势在于“合”（“正反合”的第三阶段），即柔道和合之“全胜智慧”，输赢乃常之“全争战略”。这就是说，除非西方一开始就能彻底摧毁中国（亡国灭种，就像征服美洲和非洲土著那样），否则的话，其结果可能完全相反。老子曰：“弱者道之用，反者道之动。” 古诗云：“刚强初悍顽，溃散终披靡。”事实上，一百多年前，中国看似“积弱”，却难被征服。今非昔比，阴阳逆转——中国已走出低谷，而欧美则开始衰落！
第二、西方优势的致命性是“物壮则老，是谓不道，不道早已”（老子语），中国优势的潜在性是“大方无隅，大音希声，大器晚成”（老子语）。进言之，西方优势（“正反合”之反）的致命弱点有三：A.非仅是双方对立，更有全球争衡，所以霸主难以全力以赴。B.暴力手段与科技武器易被他方学会，因而其优势难以长期保持（老子曰：“揣而锐之，不可长保”）。C.西方是“同而不和”：它征服异域之际，乃其内部矛盾激化之始——原来“敌人”又成“盟友”，故能幸存下来。中国的优势（“正反合”之“合”）乃独一无二的战略智慧，它源于文化蕴聚，很难被西方所掌握，其所学到的，仅皮毛而已。如果西方能学到、能掌握，它就已被中国文化“同化”，因而中国大获“全胜”了！
第三、正因为西方优势在于“正→反→合”之“反”，故而其所玩的是“零和游戏”（你死我活，优胜劣败，进化法则），但它之“胜券在握”乃非常短暂（如同历史上的军事帝国）；若其加诸于今之“地球村”，则是一毁俱毁，没有赢家（除非它在军备上真能压倒对方，使之无法招架与还手。此次中俄联合，遂令霸主功败垂成）。这就是说，西方对于中国的军事优势难以发挥实际效果，甚或是“纸老虎”。古诗云：“战胜多白骨，兵家贵万全。”中国的优势（“正→反→合”之“合”）是涵融暴力且超越之，它首先须做到“共存”，这是今天居于“危机四伏、险象环生”的地球村的人们、或者处于“如临深渊、如履薄冰”的生物圈的众生，所渴望的。
老子曰：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”中国文化与战略乃“救人救物”（人与万物），而西方的战争与和平则是“不救人不救物”（倾荡地球村，破坏生物圈），基督教更是“弃人弃物”（弃异端，弃现世，弃自然）。所以中国兵法要求“全胜慎破”，主张“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。此乃仁者用兵，存活天下，为万世开太平！老子又曰：“我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之。以慈卫之。”
总而言之，今人唯一能够选择的冲突方式乃“中庸之道”——既是超强暴力、又是超越暴力，既是全面争端，又是全面和解。谁比中国有此能耐？古诗云：“若到天庭问南事，细陈长策为销兵。”
页:
[1]