孔门十哲之子夏
子夏(前507～前400)姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”，春秋卫国人，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”(即礼乐产生在仁义之后)的结论，孔子赞曰：“起予者，商也!始可以言《诗》已矣。”(《论语•八佾》)但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”(《论语•雍也》)子夏才气过人，《论语》中保留了，他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”;“百工居其肆以成其事，君子学以致其道”;“日知其
所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”;“虽小道，必有可观者焉”;“仕而优则学，学而优则仕”等等。
孔子去世后，子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学，“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦”(《史记•儒林列传》)，还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。近人有以为子夏思想中具有“法家精神”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》)。
汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最初主要是从子夏一系传授下来的，如东汉徐防说过：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子;发明章句，始自子夏。”(《后汉书•徐防传》)这里就认为，“六经”中的大部分是来自子夏的传授。南宋的洪迈，在其《容斋随否笔》中叙述得更为具体，其云：“孔子弟子，惟子夏于诸经独有书。虽传记杂言未可尽信，然要为与他人不同矣。于《易》则有《传》。于《诗》则有《序》。而《毛诗》之学，一云：子夏授高行子，四传而至小毛公;一云：子夏传曾申，五传而至大毛公。于《礼》则有《仪礼•丧服》一篇，马融、王肃诸儒多为之训说。于《春秋》所云‘不能赞一辞’，盖亦尝从事于斯矣
。公羊高实受之于子夏。穀梁赤者，《风俗通》亦云子夏门人。于《论语》，则郑康成以为仲弓。子夏所撰定也。”洪迈之说虽未必每事皆实，但学者一般以为亦非无稽之谈。
子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。
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