盂兰节祭典仪式，生活禁忌，祭祀禁忌
首先搭设祭坛。在正面和左右两壁挂三官大帝像画轴。
坛的前方有上下两层供桌：
上桌祭拜地藏王普萨，供品：神像、香炉、盛白米的斗灯、鲜花。不插香。
下桌祭拜孤魂野鬼，供品：牲礼、汉席碗、糕、米、饮料。各插一支香及普渡旗。
祭坛旁供有纸糊的阴间诸鬼代表鬼王－－大士爷。
祭坛设置好后即由僧侣开始：
奏鼓鸣乐，祭典开始，发关、请神、安灶君、请孤魂、拜忏、七献、小施、普施、谢坛、奉送诸神佛回宫。
普渡时间长短各地不一，有午夜、一天、两天。午夜由下午一时至午夜十二时，一天是一昼夜，两天则是两昼夜。
普渡或由同一村庄或乡镇在同一天举行的祭典，家家户户在指定的日子，在自家门口自行举办普渡活动，各自准备好祭品，招待来自阴间的孤魂野鬼。如果是祭拜祖先，可以在家里拜。
中元节除了普渡仪式以外，人们也会在湖中或河里放水灯以超度水中冤魂，传说水中冤魂必须找到替死鬼才能投胎转世，放水灯的意义是要藉着灯光，聚集水里的鬼魂，让他们来阳间接受普渡。也有说放水灯是替这些鬼魂引路，让他们找到托生之路。
水灯是用竹条与纸糊成的‘纸厝’，门户写着‘水灯首’，厝内贴红纸写‘庆赞中元’、‘普渡阴光’字样，插一对蜡烛与几柱香，安置在以树干等浮材作成的底座上，藉其浮力漂流于水上。放水灯是在普渡前一天举行。放水灯前先由僧道领导游行市街后来到河边，然后把点燃的水灯放入河中，让它漂流而去。亦有在中元节当天夜晚，在道士的引导下，把点燃的水灯一一放进水中，任其飘流而去。
准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。鬼门关开放后，家家户户都会在门口供拜丰盛的菜肴，并且在每盘菜上插一柱香，然后后焚烧纸钱。
‘中国人怕鬼，西洋人也怕鬼’，每年农历七月，俗称鬼月，民间认为七月鬼门关大开，周遭尽是无主的孤魂野鬼，因此，日常生活行事充满各种禁忌，认为‘诸事不宜’。大部分的商业活动，出现‘度小月’的现象，最明显的就是不买车、不购屋、不嫁娶等禁忌。
据说，在这段期间，幽冥界的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥，不只找些好吃好喝的，也趁机‘抓替身’。所以，每到鬼月，老人家总是再三叮咛，因为周围有无主的孤魂野鬼，不出外、不近水、不搬家、不购屋、不结婚、不开刀…等等，好像所有禁忌在鬼月都会得到最惨烈的下场，就是不慎撞鬼成了替身。即使到今日，科学昌明的现代，人们对于鬼月的到来，仍普遍存有‘诸事不宜’的心理障碍，认为‘能避就避’，因此在日常生活中充满各种禁忌，譬如说，一般人在鬼月都忌有血光之灾，若身体有病痛都忌讳在农历七月动手术。所以在每年鬼月来临之前，妇产科就特别忙碌，许多孕妇忙着进行剖腹生产，以避开鬼月的忌讳。甚至一些保守迷信的妇女，担心农历七月受孕怀胎，竟拒绝与先生行房，所持的理由是害怕在鬼月行房，可能会有奇怪的精怪跑进自己肚子里。
更有一些在鬼月时，较奇怪的禁忌说法，譬如说：出外后不要把伞带进屋内，以免躲在伞中的鬼魂进入家中；不要在夜间吹口哨，以免鬼魂以为你在叫它；不要在夜间聚会，以免多了一些鬼魂参加；不要晚上照镜子，以免被镜中之人吓到魂飞魄散，让游魂趁虚而入；不要披头散发，以免鬼魂以为你是自己人，过来搭讪……这些是否可以相信，端是看个人而定。
生活禁忌：
减少出游，以免游魂野鬼贴着你、跟着你。
不要买车，容易有交通事故发生。
没啥大事，晚上不要出门，这是好兄弟们的活动时间，别和他们争地盘。
夏日戏水好清凉，但人烟罕至的溪边、河边、海边可别去，以免成了替死鬼。
不要迁居或装修房屋，免得好兄弟也是你的‘同居人’。
不要结婚，以免好兄弟眼红；若情非得已，则必须燃放大量鞭炮‘吓跑’孤魂野鬼。
避免开刀动手术，小心好兄弟捣乱。
夜间不晒衣物。
祭祀禁忌：
据说拜过好兄弟的供品特别容易坏，特别是肉类，因此吃的东西不用准备太多，多烧一点纸钱，表示请好兄弟拿钱去别处消费。
祭拜中的供品，严禁任意取用，否则身体会烂。
如果是祭拜祖先，可以在家里拜，但祖先牌位一定要摆好，拜祭先人时， 除元宝香蜡烛是不可缺乏之物外，尚有祭祖菜肴酒水等，至于菜肴数目亦有禁忌，忌用四碟，因为四谐音‘死’，意谓死上加死，十分不吉利；也忌用五，因为五与‘仵’同音，意谓会出仵逆子。一般来说，以六碟或八碟为多，因为六代表了，有子孙绵长不息之意；八则是采‘发’之意，有利于子孙之意。
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