神婆的神通你不懂
[align=center][attach]2199[/attach][/align]在社会发展恍如隔世、科技高度发达的今天，我们似乎已经进入一个高度文明的时代。然而，有那么一群早已被边缘化、与时代格格不入的人群却悄无声息地被都市人崇拜着。他们几乎毫无特色，大多为农村妇女，与平常人无异，但关于他们的传奇故事却被广为传诵。这群人有一个不太中听的名字----神汉、巫婆（神婆）
神婆之所被称为灵界的译者，完全源于其超乎常人的能力，可通阴阳两界，说他们半人半仙其实一点都不为过。他们几乎有求必应，通灵之时，可断吉凶祸福，可通过去未来。有科学界和心理学界曾对这种人进行了长期调查，却得出很多奇葩的结论，有些连自己都难以说服。或许，这个世界上有些东西本来就没有答案，因此，神婆的“神”也就顺理成章地被人接受，关键是能解决实实在在的问题。
确切说，神婆是一种职业，就像语言翻译者将两种语言进行转译一样，他们的工作就是帮助冥界众生转述他们的要求，然后化解阴阳两界众生之间的恶缘。因此，神婆就成为翻译器，将冥界众生如神、精灵、鬼之类的语言信息翻译成阳世的人能懂的语言，并尽量满足他们的需求，如此使两界的众生相安无事。由此说来，神婆的作用不容忽视。
我第一次接触神婆是在几年前刚加入茅山术道场时。之前只是听过，尚未真正走入神婆的世界，去探究这个人群的特殊性。那是一位50多岁年纪、姓周的农村妇女，生活艰难、丈夫早丧，一个人将三个孩子拉扯大。有一年，不知得了什么病，全身开始浮肿，然后开始说胡话，大概是时机成熟，从那以后，她便开始给人看病断事、消灾解难，一时名声大振，她的名号乡里妇孺皆知。她收费低廉，说菩萨让她收多少就多少，一切凭缘分。
其实，我早已从亲戚那里听过她的名号，于是终于在2010年见到她本人。看上去非常憔悴，话不多，常常低着头不敢看人。其实从表面上看她就是一个平凡无奇的农村妇女，跟那些电视上演的装神弄鬼的神婆完全是两回事。直到她开始为一户人家做法事，拿起毛笔开始工工整整地书写诗文时，我才知道，眼前的她似乎已经变成另一个人。也许，大多数神婆跟她一样，瞬间获得某种能力。只是，这种能力从何而来，我们不得而知，也无法用科学证明。
我曾在广西省桂平市紫荆山区见过一位神婆，60多岁年纪，但看上去40开外，唇红齿白。当有人有求于她，她便在自家神坛前焚香，开始连续打哈欠，然后便开始以一种奇怪的音调唱歌，从南天门、昆仑山唱到紫荆山，提到不下70位神灵的名字，然后自报家门，说是七仙女之一，历劫度人。不过，说实在的，有些神灵的名字我也从未听过。
今日，我有幸接触了一位神婆，让事主拿出一张钱然后在上哈三口气，不焚香、不烧纸，打几个哈欠便开始说道，从小时候发生过些什么，身上有什么毛病，身边跟着什么鬼，胎记的位置，甚至家中布局如何，祖坟在何处等等，一气呵成，令人瞠目结舌。有人在一旁问是何方神圣前来附体，说是从新疆乌鲁木齐而来，也有来自东北、湖南的，一起帮她断事。不过，等所有的问题解答完毕后，她打几个呵欠，恢复真身，而对之前所言却一无所知。这种现象，也许就是附体、通神。
从我本人亲自接触过的神婆通灵的情况看，其经历大致相似，即在人生某个阶段突然得重病，然后便突然有这种能力。而神婆本人大多目不识丁，根本不具备读书习字的能力，而通灵时却能以优美的诗文写下需要做的事情。通灵时大多出现困顿、打呵欠等情况，有的唱，有的跳，无需事主询问，便可说出很多问题。有的通灵者本不抽烟喝酒，但通灵时却能喝很多酒但不会醉，抽烟也令人惊讶，一次抽2-3根，令人难以置信。这些神婆通常除初一、十五素食之外，其余不忌荤辛。我不知道通灵时他们的意识被什么样的力量占据，只知道他们所言与事实几乎无半点差池。
有人说，神婆属于道教的民间流派。其实，他们应该属于巫的范畴，与正统道教有些联系，比如神灵系统等。神婆这种职业在东北、西南各省偏多，也许这两个区域正好处于“鬼门”的缘故，只是，东北称“出马仙”而西南称“神婆”，东北的多供奉“五仙”，西南的所供奉神像中佛道混杂。不同，神婆断事不凭借任何科仪，或采用与道教截然不同的科仪来完成整个法事过程。有些甚至不念诵经文，多以土办法解决，比如以坟头草治疗顽疾、送白虎之类，唯一相同之处就是，每每法事结束，都会烧很多元宝、纸钱以打点冥界众生。
其实这一群人有更多的故事，因本人手上资料有限，还需进行进一步调查研究，才能探寻他们的秘密。我也不知道如何诠释他们的功能，仅以“灵界的译者”称之。如此而已。福生无量。 真是神奇啊。 佩服你，能发这么好的帖子，厉害 我老家也有个神婆很历害，算过去很准，未来不行。 大千世界，不知道的事情太多。 谢了.学习中，先顶
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