道教短篇故事-得天獨厚上清宮
[size=2][color=#008000] [/color][/size][size=2] 洛陽北邙山翠雲峰上清宮，如果從傳說老子在此處煉丹，創立道家學說，已有2500年；從中國道教“五斗米道”教祖張陵在此處修道，已有1927年；道教教祖王重陽在上清宮題詩宣道算起，已有837年。洛陽上清宮所處的地方，是我國道家和道教的發源地，是我國道教史上屈指可數的、具有重要歷史文化載體的道教宮觀。她像一顆璀璨閃耀的明珠，鑲嵌在洛陽北邙山顛，曾引起歷代不少帝王、達宮貴顯、有道之士、文人騷客，對其產生相當的興趣和仰慕之情，並駐足其處，留下一段段動聽感人的故事。 [/size][size=2] 唐高宗敕建上清宮後，曾與皇后武則天等人一起駕臨上清宮，目睹了海市的出現，並請大臣門著書立說記其事： [/size][size=2] 唐玄宗駕臨上清宮，親自撰書碑文，並將其變為皇家宗廟，還設立國家道教大學；那千古絕唱“三聖”藝術，“塑聖”楊惠之的玄元皇帝雕像，“畫聖”吳道子的《五聖千官圖》，“詩聖”杜甫《 東日洛城北謁玄元皇帝廟》，都出現在上清宮； [/size][size=2] 後唐莊宗、明宗也相繼駕臨上清宮，並將上清宮（太微宮）的位置放到太廟之上，所有國家大事，都要到這裡祭奠祝禱，乙太微宮使作為幾任宰相的榮譽加銜； [/size][size=2] 宋太宗西幸洛陽，特祈晴上清宮；太宗十分仰慕上清宮，並按其原規模重建於東京汴梁城內，並曾多次駕臨觀賞； [/size][size=2] 宋真宗三次駕臨上清宮，對唐吳道子的大型壁畫《五聖千官圖》及當時武宗元的壁畫《三十六天帝像》，極其讚賞，每次都戀戀不捨，留下動情的佳話。 [/size][size=2] 為了揭示上清宮這個深厚的文化謎底，我們試圖追根溯源，來探討上清宮文化底蘊的來龍去脈，就會看到它是有源之水，有根之木。 [/size][size=2] 優美宜人的環境。緊鄰其北的，是一條東下的滔滔黃河；緊臨其南的，是縱貫東西的隴海鐵路。今洛陽城北的一段叫翠雲峰，向東，孟津老城南的一段叫錦屏山，再向東，偃師北的一段叫首陽山，東望虎牢關，西望函谷關，南望龍門山，遙遙相望。 [/size][size=2] 這一帶地域，山青水秀，氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，史稱中華民族文化的搖籃，為我國十三朝建都之地。首陽山南的伊、洛河夾河地帶，為夏都斟鄩所在地；首陽山下的屍鄉溝，為商都西毫所在地。翠雲山東南的瀍河兩岸，為西周成周城所在地；錦屏山南麓，為東漢（魏、晉、北魏）都城所在地；翠雲山西南，為東周王城所在地；翠雲山南麓，為隋、唐東都城所在地。以上六大都城，不足百里之地，歷經十三個朝代，的摯華與衰落，展現了中華史傳文化燦爛的一頁。[/size] 顶顶更健康，帮楼主顶上去页:
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