十恶砂不做
明堂内有禄存土星，但这砂祇见「棱角」，是恶砂也。若住宅前有恶石当门，或大石对着墓宅，这都是不吉祥的，此种地理易出聋哑者，或小孩软骨。埔里鱼池乡，有位服务公所的秘书，他的弟弟所生的小孩皆「软骨」也，此乃其先人之地理，前有一棱角巨石阻碍了前路。在台中县龙井乡七星顶的后山，有一「跛足」砂，其形状如人的脚斜而肿，甚至脚断有相接之势。有台中有恒街的陈氏祖先灵骨葬该处，其后代「脚跛」。而且皆有头痛的毛病，经迁葬，头痛的毛病才算痊愈，原来树的根贯穿先人的头盖骨。
竹子坑内，走河底，有一山，主星甚强，独立，双手夹带，是一位基督徒请地理师所做之穴，二年前开车，无意中独手握不住方向盘，伤了一女子的生命，此穴名「急虎衔尸」。再到他的家一看，住家楼不方正，楼后有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的后山，有龙虎砂皆因开路而断头，也就是路横过截断也，如同人头绕上绳子一般。又穴见藤缠树，正对着冲穴。在沙鹿，有陈姓家人建坟于此，其一子一女皆自缢，女子是精神失常自缢，男子是经商失败自缢。
在嘉义的东山，主山势强，凶砂多粗顽，多生强汉，是擎拳砂，有一朱姓家人葬于该穴，八个兄弟人人是英雄好汉，是市场帮的组成份子，全是凶徒。
大度山的燕子穴，若坐东朝西，可看见小山在大山之后，探出一点头，这叫梁上客来到，青龙白虎头带刀，后为强盗，先为贼。出盗贼的砂都有探头。主山若斜须注意，四四方方才如意，龙砂虎砂要秀丽，若有破碎不得意。大部份的地理师，不知山秀丽的重要，祇要有护砂就好，其实护砂若破碎不堪，主山又倾斜，一世欠债还不清，一辈子穷苦潦倒，彰化八卦山，从彰化至员林一带，多破碎砂，一般人造葬须当心。
有「逆水砂」必富，反之，有「顺水砂」绝对出贫穷。走砂飞水，反弓明堂，前砂逼近，后砂逼前，这就变成穷到底，贫穷人人怕，若加懒惰，实在是无法翻身。有种人我见得最多，努力个要死，结果苦劳波，永远是穷汉。
埔里佛光寺住持道忠师请看地，此地理虽是佛门胜地，前有法船，后有天地。但龙虎压得太近，穴前砂突然崛起，又千手千眼观音殿的左砂巍然高耸，逼近厅堂，虽有得道高僧，却是「奴欺主」之地，会经常欺负来欺负去，大家冒火气。（将来的大殿就没有这种现象）。
前砂高，龙虎砂亦高，地灵无余气，如坐井观天之势，穴受水气，孤阴者生，这是孤寡坐空堂，此称寡妇地。
诗曰： 龙虎前后四面压。 地无余气来孤寡。 深如坐井寡阴在。 但见代代均此家。
研究「砂」的灵气问题，深深觉得其影响甚大甚宏，如夭折、淫荡、刑讼、忤逆、横祸、疾病、绝嗣、疯癫等等，大半同「砂」关联甚大。读者若想研究，记得画下穴场四周的砂和地物，仔细推断，反复推敲，都会令人拍案惊绝。
另外，据研究得知，地理的好坏没有一定准则，意思是说：一块富贵地，有时会损丁；一块富贵地，有时兼带淫荡的毛病；所以夭寿的地势大富地；贫穷人家出秀才。这不是矛盾，而是同时接受的两种不同地灵的影响所致。
「砂」的研究是变化多端的，如同化学变化一般，富贵人家若得双料疾病，照样是歹命。地理师能专精，实在太不简单。
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