生活修道
[size=2][color=#9900ff]本性能在日常的磨炼呈现，观人心态，也可从做事态度得知；如果在日常磨炼所呈现的表现远离本性，即使偶尔心中致静一刻也是徒劳，练习者仍不悟大道。日常生活工作要与打坐静养相互结合。日常生活是修炼者最好的炼性期，觉悟要从不断的磨合中得以升华，即使住庙出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常纠纷。宫观的庄严；礼忏仙经亦如祖师临坛，大师的叮咛在耳，还有众目的注视；这一切都可设置梦幻泡影，转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、宗教与社会的责任。现代社会发展日新月异，古老的宗教似乎停下了脚步，也应与现代社会相适应，真正的修行仍落在日常的行为之中，对于务道学道者说就是在生活中修行，在修行中生活，因为"道"就在我们生活中。生活的方式方法、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述，只有学会生活，与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾，不离生活又升华生活，本性自悟就是生活实践的结果。所以，真"道"是要在生活与打坐结合中生化出来的。[/color][/size]回复 2# huanmengpiao 的帖子
应该说道包含所有一切吧~ 平常心是道？回复 4# huanmengpiao 的帖子
个人见解，道是包含平常心的修行的，对物对事对人，都是如此，有一定道心，修为的人很少能有一颗平常心的~这个就看您个人怎么理解平常心的了~ 是的 平常的心 有的人很难把握 像我这样心爱随着外物而起伏的人，要有一颗平常心，何尝是件容易的事·· 所见，道包含平常心，修道也就从修心开始，我们都是随物转，很难做到，可以慢慢改变呀 道者，不可须臾离也 可离非道也我们的修道，要能落实到当下每一步的人生中，才是真正的修道。
所以说：动时炼心。
居尘不染尘，才是真清静。 重阳祖师论打坐
凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
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应该跳出修行和运用两者之外页:
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