关于《周易》管理学的研究（二）
关于管理的道理，曾仕强认为最根理发扬树状精神，使人参赞天地之化育。对于三阶的特性，曾仕强认为高阶主管九五行为的运作，中坚干部要不失责不越权，基层员工则要勤劳务实，管理就是要使三阶层合理配合。第六，在具体的管理活动中，曾仕强认为要刚柔互补相济，各级主管要秉持效法“乾”卦“元、亨、利、贞”四种法则。同时，各阶层还要注意刚柔配合，发扬儒道墨精神，其中高阶效法道家的“守静”、“尚柔”、“无为”，中坚效法儒家的“仁义”、“伦常嘤“时中”，基层则效法墨家的“实利”、“兼爱一、“尚贤”。所以，高阶依天道，重在精神领导；基层循地道，重在物质实践操作；中坚承上启下，重在媒介枢纽。第七，关于管理的功能。曾仕强认为管理的功能就是运用人的意志和行为，来达成趋吉避凶的成果。为此管理者必须养成事先谨慎防范的良好习惯。这就需要管理者以理性避免吝凶，顺从易道，具有忧患意识，注重自身德业修养，效法“乾”“坤”，警惕“剥”“复”。最后，曾仕强纵论《易经》与电脑，把电脑的0与l变成哲学，强调应用O与l的哲理进行决策；提出“卦德”、“卦体”、“卦象”和“卦综”的明白吉凶的判断规律法则；而且，曾仕强还依阴阳爻的阶段性变化，申明用占}的方式来判断处境，强调依据易理来进行治理。但他又指出占h预测愈来愈不可靠，解卦也愈来愈难。总之，曾仕强以易经卦爻辞及《易传》“十翼”之义理为经，以现代管理之实务为纬，执简驭繁，发展出一套适合中国人民族性格的管理体系，融传统文化与现代管理于一炉，颇能适合现代社会和企业管理的需求。曾先生《易经》管理学，最大特点，重点突出，思路开阔，语言平实，通俗易懂，实践性强，适合于企业家学习。但是，他的《易经》管理学与成中英一样，由于缺乏对于《周易》符号和文辞的深入研究和理解，故对于《易经》管理思想论述不够深入。另外，由于偏重实践缺乏哲学视野，其管理学理论深度还未上升到哲学高度。
在中国大陆比较早研究系统《周易》管理学，是程振清、何成正，二人撰有著《周易·太极思维与现代管理》0一书，认为周易·太极思维与现代管理思想能够互补、相通和交融，因而把全书分为上下两卷。其中上卷：太极——管理。包括有太极思维的逻辑追述；太极原理与现代管理的统一：太极阴阳易变论与现代管理辩证法：太极运动论与现代管理过程；太极序列论与现代管理序列；太极圜道论与现代管理系统；太极整体论与现代管理整体；太极组合论与现代管理结构；太极否定论与现代管理的扬弃；太极和谐论与现代管理平衡：太极预测论与现代管理决策等几章。下卷：太极易经卦管理论。共有易葑与现代管理（一至八章）。
最后是结束语，论述了管理之髓、则和道。在这当中揭示了太极思维的逻辑顺序和太极原理，对太极的易变论、运动论、序列论等加以深刻系统的论述，并与现代管理的原理、辩证法、过程等相结合，形成颇具特色的易经管理思想。并且通过对《周易》的卦象、卦辞、彖辞、爻辞等的阐发，揭示了现代管理者应注意的管理原则、方法、方式等。具体而言，该书主要探究了：1、关于《周易》的人本管理思想。程振清、何成正认为，宇宙间阴阳矛盾相互转化而形成一个过程的整体就是太极，宇宙、自然界、社会、国家、企业以及个人等都是一个完整的太极。他们强调《周易》太极思维模式内蕴天人合一和民本之理，天、地、人共同支撵起三才之道， “合一”展现人虽生于天地宇宙之间，不可避免地要受天地法则的制约，人事之发展莫不与天地阴阳息息相关，但人类又具自身的独特性。认为人虽与天、地并称三才，然而人居中位，是宇宙间的精灵，因而在社会管理活动中，作为三才的天时、地利、人和就成为保证管理成功的三个基本要素和条件，而人富有融合天地、统摄万物、协调矛盾的责任，所以要把人的工作放在一切工作的首位，要按人的特点、需求和欲望实施管理，从而实现“民为邦本”的以人为中的人本管理。由此，他们提出太极原理：天人合一之理、民本之理、人治之理、德治之理等与现代管理“以人为中心”原理的统一，进一步着力于在激励原理下实施对人力开发战略，强调管理者要以民为本，一切依民愿为依归，要亲民、利民、保民、养民、教民。2、关于周易的权变管理思想。程振清、何成正指出，变易是宇宙的根本精神，也是《周易》的真义，阴阳、五行、六爻时位等都在变，宇宙、天地人、万事万物等无不在变，可以说，变易是一切事物存在的根本特性。而“变易之理”下生生不息的事物在时间上具有不可逆转性和延续性，昭示着事物的新陈代谢和发展的继承关系；在空间上随着事物的变化而不断扩张，从而彰显事物永恒发展和不断进取的精神。这种基于“阴阳变易之理”的“万物生生不息”精神，运用在管理上就要求管理者具有“变化”、“发展”观，不要孤立、静止、片面地看待问题。在具体的管理过程中，要掌握事物和矛盾运动的辩证法，推移变通之理，实施“变则通”的动态管理，使太极运动过程与现代管理过程相融合统一。在程振清、何成正看来，现代管理其实就是类似于太极运动表现为一个动态、复杂、多因素、多环节的发展过程，呈现新旧交替、新陈代谢的趋向，具有生生不息的进取和开拓特质。3、关于《周易》的管理目标。程振清、何成正认为，周易·太极思维所追求的目标与现代管理所追求的目标具有一致性。太极思维的阴阳理论、五行学说、八卦体系和太极原理的“亨”、“利”之理本意在于“变而通之以尽利”，通过“亨者，嘉之会也”“利者，义之和也”、以及“理财正辞，禁民为非”，实现“政通人和”，即要行变通之道，为众谋利，进而创造出一个全新的系统理性世界和具有超前思维豹逻辑体系。而于管理者言，构建一个充分发挥群体合力、具有高效能和能够紧密配合的管理系统，确定和实现科学的管理目标，使管理目标具有明确性、定量性、可操作性以及科学性等，则是现代管理有效性和科学性的基本标志。程振清、何成正认为，依据太极维的动态、生克制化及和谐法则，正是建构这一现代管理目标的有效途径。4、关于周易的决策管理思想。程振清、何成正认为，《周易》首先是作为一门预测学出现的。所谓“‘易》之为书，推天道以明人事也。”就是把《周易》看作能够预h先知的符号系统。由于事物运动具有规律性、全息性和信息的不灭性与可用性，基于相互感应论和时空论，遵循综合性和灵活性原则，按照阴阳五行生克制化规律，即“易以天地准，故能弥纶天地之道。”从而使太极预测颇具准确性和客观性。周易·太极思维这一功能正是现代管理决策学所必不可少的。在现代管理实践活动中，科学决策和准确的预测是十分必要的。而太极预测对现代管理决策这一要求很有启发意义。太极预测的阴阳、五行、爻变等法则与现代预测相结合，促进预测科学、完备、高效就成为现代管理科学决策的前提和依据。5、关于周易的领导思想。程振清、何成正认为现管理原理只是太极原理在现代的一种理论表现形态，依据太极中正原理和太极思维系统构筑现代管理的领导原理和思想是其应有之义，而且太极思维、太极原理和《周易》六十四卦无不蕴有对领导者的警惕和要求，其间有着丰富的领导思想。具体而言，管理者在管理实践活动中要牢固把握太极、阴阳、五行、八卦思维系统，能够依据太极原理：阴阳、简易、变易、不易、中正、系统、天人合一、人居中位、民本、人治等理，积极效法乾、坤刚健进取，又要积极进德修业，含容光大，坦荡无私；效法屯“君子以经纶”以天下之事为己任，富有责任感；效法蒙“君子以果行育德”以启蒙众意，育德顺民；效法需努以待时而动，慎重从事；效法讼卦“君子以做事谋始”，慎重思考以防争讼等等。管理者只有这样，才能通权达变充分发挥其指挥、协调和激励功能，最终实现太极原理与现代管理的统一．6、关于《周易》的控制思想。程振清、何成正把太极系统原理和现代管理控制原理与过程相结合，认为管理的过程就是计划——组织——控制——再计划——再组织——再控制的不断循环过程。管理者要在具有准确预见性的决策基础上，在管理的整过程中通过有效的控制系统、合理的控制标准、准确的信息和及时纠偏等手段实施控制以完成计划实现目标。这就需要管理者具有太极思维的“辩证性”、“整体性”、“和谐陛”、“预见性”和“灵活性”，积极效法太极原理的“变易之理”、“系统之理”等，严格遵循《周易》六十四卦“与时偕行”的原则，从而使控制有合理的目标、科学的手段，最终实现控制的有效化。
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