道教修持-道教內丹-丹道修煉問答-採取活子時口訣對否
問：有時秘傳採取活子時口訣，言當“外腎興起，欲射未射”之時，謂之不老不嫩，即用煉精化炁之功，對否？
答：否！所謂煉精化炁之“精”，非交感之精，非有形之精，乃無形之炁，精即炁也，又名“元精”。《太上老君說常清靜經》云：“大道無形”，有形非道，故不可用。丹道所煉者，乃無形無象之先天元炁，而非有形有象之後天陰精。外腎興起之時，是已見形，而非道機，豈可採用？
再以“活子時”而論：“活”者，無形之謂也；子時者，一陽初動之炁也。一陽初動之炁機，極其微而弱，丹經又稱為“黃芽”，又云：“一陽初動處，萬物未生時”，此時炁機萌發，未成其形，故曰“無形”，此時方為先天炁動之活子時，吾則稱之為“先天活子時”。
《丘祖秘傳大丹直指》有雲：“陽不自舉，內腎竅中之炁發出而外腎舉也。”陽炁初從內腎發出之時，謂之一陽初動，是為活“子”時，此時炁機在內萌生，而外腎並無成形變化。及至陽炁繼續發動，一陽變為二陽，為“丑”時；二陽再變為三陽，為活“寅”時；三陽再變為四陽，為活“卯”時；四陽再變為五陽，為活“辰”時；五陽再變為六陽，為活“巳”時。及至六陽，陽炁盛滿而成形，無形之炁，化為有形之精，已為精動，而非炁動。此時外腎成形而興起，落入後天，已是六陽發動之“活巳時”矣，焉為“活子時”哉？與一陽初動之時，判然有雲泥之別，充其量僅可稱為“後天活子時”而已。此時六陽齊發，六陽已屬老陽，藥物成形已老，採之已遲矣，如何卻謂之“不老不嫩”耶？何其荒謬，焉得不悟！
何況此時所謂“已射未射”者，有形之精已成，縱使費盡九牛二虎之力，將其好不容易勒回不放，亦不過暫時逆收回于膀胱之內，最後還是逃不脫隨著小便排出體外，無可奈何花落去，竹藍子打水一場空。所以怎能夠望文生義，把古人喻炁之“精”與今人喻形之“精”混為一談。古仙有雲：“若將有形成變化，細酒羊羔亦上升。”筆者在此直講真傳，學子當悟之！ |
发表于 2009-11-9 21:20
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