简介：
道教教派，又称“净明忠孝神仙道教”，以主张净明忠孝而得名。奉晋代著名道士，“许真君”许逊为祖师，宗坛在南昌西山万寿宫。
许逊在道成之日举家连鸡犬一起飞升，向来有忠孝形象，晋时郭璞，唐时张氲、胡惠超等就行奉其道，但未形成有组织的教派。
后各家道士托许逊之名传道，就各自形成了以道团。但基本一致的教理都是：信奉许逊、结合儒家的忠孝伦理观、倡导忠孝神仙。
传承与影响
该教的传承，以及各自传道的道团之间关系复杂，历史上形成大略以下三个传道派别：
1、宋南渡三年（公元1128），周真公称等许逊等六真降授其“净明法”新符箓，并开始传教。周真公所传“净明道”，以重心性、修炼内丹为主，以忠孝为特色，但传承未久，未见记载，似几绝嗣。
2、据《净明忠孝全书》，南宋建宁二年（公元1128），何守澄祈请许逊真君救度，许逊初降灵西山，授以“净明度人****”，何遂传教。建翼真坛，传度有弟子五百多人。这位何守澄(净明道称之为何真公)，一说便是南宋净明道的开创人。其教义宗旨大略是以忠孝廉慎为主、调养心性为基；内炼修养，外行符水。
3、元初，南昌西山儒士刘玉（1257—1308在世），自称遇许逊、郭璞、张氲、胡惠超等降授“净明”道要，并正式以“净明”命名传教。刘系认为修仙得道只在“净明忠孝”，以净明忠孝的履践为上乘内丹之道，批驳一般的内丹修炼真气说。
刘玉既不承认与周真公有传承关系，似也不承认何守澄，他以许逊为第一代祖师，自认为第二代；其后经黄元吉得到较大的发展；第三代徐异长于文学，元朝廷赐号“净明配道格神昭效法师”名重一时；第四传至清微派道士赵宜真，是为第四代宗师。元末明初并入正一道。 |
发表于 2008-8-9 11:28
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