走火、人魔是道教所说内丹修炼中可能出现的严重偏差。走火的火，指心神、意念，把握不住意念，任其动摇，朝邪的思路上跑，叫走火。走火现象一般发生在筑基、炼精阶段。当达到能片刻入静时，潜意识中的习气现起，或受外界刺激、气机触动，忽生贪着某种境相之念，不能自控，即是走火。
入魔的症状要比走火严重，一般发生在炼气、炼神阶段。其外现症状，是心理失控、变态，某种情绪恶性膨胀，失去正常的理智，甚至精神错乱，行为越轨。入魔一语，来自佛教所说“魔事”，入魔，主要由执着静定中所现的幻象所致。这些幻象，往往能令人生贪嗔畏惧，称之为魔。《钟吕传道集》说有十种魔，分三类，一在身外见，二在梦中见，三在内观所见。《大丹直指》说十魔为：六欲魔、七情魔、富魔、贵魔、恩爱魔、灾难磨、圣贤魔、*乐魔、女色魔，认为这些魔终归为自身中的阴气所幻化变现，故称“阴魔”。《慧命经》说：“盖阴魔者，即身中之阴气也，阴气之变现，或梦寐所见阴人，或是身体发障，或是坐静偶见阴人，或梦寐见虎怪，俱是阴气所变化。”
道教从“以阳炼阴”的认识出发，主张用阳火来焚烧阴魔。《灵宝毕法》《大丹直指》等专有“起火降魔”一节功夫，共法大略为；以丹中所生纯阳之气，随日应元气所传路线，历炼五脏，于卯、午、酉、子四个时辰，历观肝、心、肺、肾四色气，注意不令阴魔扰乱。于挣观中，见大火炎炎、或觉人物交杂，须灾自息，即洗心涤虑，外观天地之间，并无—物。《慧命经》说，阴魔现时，须以武火锻炼，即提起正念．专注守窍，采药归炉。冷虚子《定观经注》吸收佛教正观魔事之说．谓于定中心取诸相，是—切邪魔生起之源．故不取不着，不理不管，是降魔法要，即便见天尊诸仙真现前，也不可认以为真而生取着之念。至于见众邪妖精猛兽等可怕之相者，亦须一念不动，所谓“见怪不怪，其怪自败”。
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发表于 2008-8-16 12:06
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发表于 2009-11-29 09:12
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