卜筮与《易经》之间有着怎样的关系？易道的实用性操作层面是直接利用了《易经》的象数和筮法发展而来的。
《易经》以卜筮之书出现，属于巫术文化范畴。卜筮巫术带有强烈的实用性、操作性。在人类文化发展的蒙昧阶段，人们为了实践上的需要，迫切关心自己的行动所带来的后果，于是把蓍草奉为神灵，企图通过一套操作程序，根据蓍草排列所显示的象数来预测吉凶，进行决策。因此《易经》的象数和筮法实际上是一套知往察来，以占筮为表现的操作系统，其用在告人以休咎，而且着眼于实用性的功利目的，对休咎有着极为精确的计算。
据高亨先生研究，《周易》一书，所用表示休咎之字凡七：曰利、曰吉、曰吝、曰厉、曰悔、曰咎、曰凶。利者，福祥也；吝者，艰难也；厉者，危险也；悔者，困厄也；咎者，灾患也；凶者，祸殃也。吉与利均表示其有好前途，好结果，属于“休”之范围，两字之含义不殊。吝、厉、悔、咎、凶均表示其有坏前途、坏结果，属于“咎”（广义）之范围，五字之含义有差异。具体来说，咎 （狭义）比悔为重，比凶为轻。悔乃较小之困厄，凶乃巨大之祸殃，咎则较轻之灾患。
《易传》作为一部解经之作，并没有否定卜筮，也没有否定象数和筮法，只是站在阴阳 哲学的高度对它们进行了创造性的转化，因而占筮文化中那种实用性的操作系统和功利性的思想倾向，是完全继承下来了。 |
发表于 2012-11-26 18:57
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