外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。
在这个法门里，是无所障碍，对外一切好，环境界，心念均不被其所动摇，摇篮这个名字叫“坐”，并不是一定坐在那个地方，才叫坐，你能内里见到自性而不摇不动，这就叫“禅”。
即外执著一切的想，而心里不乱打妄想，不起杂念，这就是“定”，若外边著相，那么里边就没有定了，若外边不著住一切相，心就不乱，本来自己的觉性是自然清净，自己会生定来的，但你就是著这种境界，而执著到这种境界，回忆这种境界，故心就乱了，若你能在外边一切境界而心里不乱，这就是真正的”定”。
外边离开一切相，这就叫“禅”，而心里边不乱这就是“定”，外边有禅，内里有定，这就是真正的禅定。在维摩经上说：即刻豁然贯通，明白自己的本心，梵网经说：我本来的自性，原是清净的。 |
发表于 2012-12-14 11:44
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