六根就是眼耳鼻舌身意。
它代表着我们最根本的觉受的能力,
它是有情和无情最基本的区别。
你和石头最基本的区别是什么?
你有感觉, 而石头没有。
觉不外乎两种。
一种是错误的觉, 错觉。
一种是正确的觉, 正觉。
显而易见, 众生之所以成为众生, 是由于错误的觉。 而佛之所以成为佛,是因为有正确的觉。
觉本身只是一种能力而已,
没有正确和错误之分。
阳光照耀大地。
阳光可以生长万物,
阳光也可以摧毁万物。
阳光没有好与坏, 对与错, 只是照而已。
阳光不会因为使万物生长而欣喜, 也不会因为摧毁万物而难过。 阳光根本不在乎万物是生长还是毁灭。
为什么?
因为万物的生长或毁灭和阳光毫无关系。
生, 对它没好处,
灭, 对它每坏处。
阳光只是照而已。
“光明寂照遍河山。” 这是张拙秀才的话。
我一看, 就知道张秀才开悟了。
我们有觉, 所以我们可以照。
你照就好了, 你执着什么呢?
你空为体, 外相的生灭对你毫无影响, 生就随它生, 灭就随它灭,你看看就好了, 游戏一下就好了, 何必要感情投入?
你坐在电影院里看电影, 看看就好。
何必随着情节悲喜交加, 又哭又笑?
你一投入就着了我人众生寿者,
你就真实来了, 不再是如来。
你一着相, 就随着相生死轮回。
我们有觉, 这是一种功能,
本身是没有什么好坏对错的。
我们的觉, 本身是清静的。
如果觉了以后受了, 着了, 就变成不清静了。
祖师们常说,
开悟以后, 善自护持。
护持什么?
就是时时刻刻提醒自己, 空为体。
如此, 就不会迷失, 不会受, 不会着相。
而这样的觉, 就是正觉。
六根即觉。
六根是不需要去断灭的。
六根是不可能断灭的。
六根是本来清静的。
你只要悟出了本来面目,
自然就是无上正等正觉。 |