天師鶴鳴山創立道教

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鶴 鳴 山 創 立 道 教________________________________________
鶴鳴山山形是左右兩山如翅膀，中是軀體，頭向前傾，含丹書。 鶴咀
西遊萬里已關天，採藥名山亦宿緣。
老柏干霄如許壽，幽花泣露為誰妍。
苔黏石磴捫蘿上，燈耿雲房掃榻眠。
安得仙翁索米術，一生留此弄清泉。
　　 這首《夜宿鶴鳴山》詩，是南宋愛國詩人陸遊寓蜀中，於孝淳熙元年（公元1174年）九月三日所作。詩中“安得仙翁索米術”即指張道陵天師學道鶴鳴山，米術即五斗米法。
　　 張天師於東漢順帝漢安（公元126—144）年間學 道鶴鳴山，創五斗米道，在山中
著作道書二十四篇，創立早期道教一正一盟威道（五斗米道、天師道）。故史稱此處為天的發源地。二十四治之一的鶴鳴神山太上治即設在山中。山之天柱峰頂有鶴鳴觀（太清宮）為天師修道，太上老君感降之地。
　　 鶴鳴山位置大邑縣西三豐村境內。古柏蔥龍、參天蔽日。雙澗環抱、地勢奇絕，形如玄鶴。最古老的宮觀為鶴鳴觀、天師殿、文唱宮、三官廟、解元亭、迎仙閣、招鶴亭等宮觀殿宇。張道陵、張三豐修道到成仙的天谷洞，洞內有︰張道陵手書「正一盟威之道」碑。漢代道教印章《陽平治都功印》；道教創始人張道陵石刻像。












　　一九九四年，香港飛雁洞佛道社劉松飛先生率眾弟
子入川，弘道重建三聖宮。天谷洞、三聖宮、迎仙橋、
送仙橋、鶴鳴石等已構成別具一格的宮觀配套建築。
　　 鶴鳴山形似一巨鶴俯臥，其道教祖庭建於鶴頭之上，此外二河環線，三面臨水，充滿仙山之靈氣。
　　 原中國道教協會會長、全真教二十三代方丈大律師傅圓天手書刻《漢天師道發源地》石碑；張道陵六十五代孫，中國道教協會副會長張繼禹、台灣天師府六十四代天師張源先，均一致認同大邑鶴鳴山—中國道教發源地。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 白雲子供稿

韦右底

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