道教人物(秦.漢)

admin

茅盈

茅盈 （前 145－？）西漢咸陽（今屬陜西）人，字叔申。《茅山誌》、《太元真人東嶽上卿司命真君傳》記其少時修道于恒山，有異操，後隱于句曲山（今稱茅山，在江蘇西南部）。修煉服氣、辟穀術，並以醫術救治世人。後其弟茅固、茅衷從其修道，時人稱大、中、小茅君。後世稱茅氏三兄弟為“三茅真君”。茅盈證位司命真君東嶽上卿，並奉為茅山上清派祖師。道教茅山派主修《上清經》，兼修《三皇文》、《靈寶經》，以符箓咒劾召鬼神，以戒傳授弟子，服食辟穀、冶煉丹術，隋唐時盛行南山，成為道教三大符箓派之一。

張道陵

張道陵 (34—156)道教創始人。第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載：為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山，七歲讀老子道德二篇，即了其義。為太學書生，通曉天文、地理、諸子、五經、從學者千余人。永平二年(59)以直言極諫科中，拜巴郡江州令(今重慶)，時年二十六歲。因素志於黃老之道，見世風日下，不久遂棄官隱于北邙山(今河南洛陽北)。漢章帝、和帝詔徵皆不就。後與弟子王長從淮入江西鄱陽，訴流至雲錦山(今龍虎山)，煉九天神丹，三年丹成而龍虎見，山因以名。聞蜀中民風純厚，易可教化，入蜀居鶴鳴山修道。漢安元年(142)感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術要道法文，創立了道教。立二十四治，以祭酒分領，不喜施刑罰，廉恥治民，符水治病，百姓奉之為師。尊老子為教祖，奉《老子五千文》撰《老子想爾注》闡揚道教教義，稱“道”即是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”。以“道”為最高信仰。永壽二年(156)，以盟威都功諸品經箓、玉冊、劍印付子衡，與夫人雍氏升仙而去，年一百二十三歲。唐天寶七載冊贈“太師”，僖宗中和四年(884)封為“三天扶教大法師”。宋理宗加封“正一靜應顯佑真君”。道教尊為祖天師，泰玄上相，降魔護道天尊。

魏伯陽

魏伯陽 　東漢時會稽上虞 (今浙江上虞縣)人。一說名翱、號伯陽，又號雲牙子。彭曉《周易參同契分章通真義序》載，其出身望族，喜修煉丹術道法。撰《周易參同契》、《五相類》，雜揉《易》學、黃老之說，以爐火炮煉為實踐，闡發丹道學說，成為早期道教煉丹術的奠基之作，後被奉為“丹經王”，對宋代理學有較大影響。

馬明生

馬明生 　東漢時齊國臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。《馬明生真人傳》、《詩紀外集》載其少時為縣吏，捕賊受傷，遇太真王夫人，用仙藥治愈，乃棄職隨夫人執役。後受授太清金液神丹，服之後與其徒陰長生俱得仙而去。陰長生陰長生 道教仙人。傳說為新野人，東漢和帝陰皇后的高祖，曾從馬鳴生習神仙道術，執奴僕之役，達十年之久，同窗十二人悉辭歸，獨長生執禮更謹。後隨鳴生入青城山，受《太清神丹經》。繼入武當山石室中合丹，作黃金萬數，施濟貧窮之人。週游天下，于平都山白日飛升成仙。據傳在世一百七十年，著有《丹經》九篇。

張衡

張衡 (?—179)道教第二代天師。字靈真，漢永壽二年(156年)襲教。《三國志·張魯本傳》雲：“陵死，子衡行其道”。《歷世真仙體道通鑒》(以下簡稱仙鑒)說：衡少博學，隱居不仕，有大名于天下。精修至道，不與世接。時皇帝聞其有道，欲徵為黃門侍郎，辭而不就。襲教後，居陽平山(今四川彭縣)以經箓教授弟子，克彰正一之道。言約理明，聞者有感。光和二年(179)正月以祖傳印劍付子魯，與妻盧氏得道于陽平山。囑子魯曰：汝祖以天地為心，生靈為念，誠敬忠孝為本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非誠無以得道，非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親(見《漢天師世家》)。元武宗至大元年(1308)贈“正一嗣師太清演教妙道真君”。道教稱嗣師。

張角

張角 (?—184)東漢末太平道的創立者。巨鹿(今河北平鄉)人。奉黃老道和《太平經》，以符水咒法為人療病。熹平年間(172—178)，創立太平道，自稱“大賢良師”。與其弟張寶、張梁同在河北一帶傳教，十餘年間，徒眾發展至數十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分為三十六方，各方設渠帥統領道眾。中平元年(184年)武裝起事，自稱“天公將軍”。張角據“五行”說，認為代漢而興，當以土德，土色為黃，故提出“蒼天已死，黃天當立”的口號，以號召徒眾。因起事徒眾都以黃巾裹頭，故人呼為黃巾軍，他與張梁會集幽、冀兩州黃巾軍，在廣宗(今河北威縣東)擊退北中郎將盧植，後來又擊敗東中郎將董卓。不久病亡。

張魯

張魯 (?—216)道教第三代天師。字公祺。《華陽國志》等言：衡死，子魯傳其業。漢獻帝初平年間(190—193)，益州牧劉焉以魯為督義司馬，與別部司馬張修同取漢中。得據漢中後，實行政教合一，大力傳播、壯大教團組織，教民誠信不聽欺妄。增飾“義舍”，命諸祭酒皆設義舍于道，放置義米、義肉，行旅之人量腹食用。犯法者，原宥三次再行之於刑。有小過者，命其修路百步，則罪除。不置官吏長使，皆以祭酒為治，雄居巴、漢三十年，民夷信向之。嘗增立嗣師所立的八品配治和自設立的八品游治。《漢天師世家》則雲：魯少膺祖訓，在漢中以祖傳道法教民，行寬惠之政。魯在漢中，又依月令，實行春夏禁殺，又禁酒。立“靖”所為民思過之處，行“三官”請禱之法，書病人姓名和服罪之意，作書三通。其一上之天，著于山；其一埋之地，其一沉之於水，謂之三官手書。建安二十年(215)，曹操徵漢中，張魯封藏以降，操嘉其善意，遣使致慰。拜魯為鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。五子及功曹閻圃皆封為列侯，遷還中原。建安二十一年卒，葬于鄴城東。元成宗贈“正一係師太清昭化廣德真君”。道教稱係師。