茅山系江苏名山之一，耸立在镇江市的句容市境内，高370米，长百米，宽数里至十余里，面积32平方公里，是南京东南的一个天然屏障。
茅山古名句曲山，亦名冈山，地肺山，“己”字山。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，自陕西渭城（今咸阳）来此山隐居修道成仙，号称“三茅真君”，故后人改句曲山名为三茅山。《三茅歌》曰：“茅山连金陵，江湖据下流。”所以又称茅山。
茅山之所以名播华夏，成为一座江南名山，
一.是与茅山道院有不可分割的渊源。
茅山道院建筑宏伟，道庙林立，素有“宫观甲天下”著名于世，全山曾有257座宫观。由于历史上的演变，太平天国以后仅存三宫五观。三宫是指元符万宁宫，崇禧万寿宫，九霄万福宫。五观为王晨观、乾元宫、仁祐观、白云观、德佑观。这些宫观依山而造，鳞次栉比，十分壮观。唐宋以来被列为道家的第八洞天，成为东南道教的中心。
二.是因为茅山自然景色优美.
茅山峰峦逶迤，林木幽深，修竹万千，溪涧纵横，清泉潺潺，花卉争妍，百鸟飞鸣，野趣隐约，殿宇辉煌，香烟缭绕，山水相映，相得益彰，构成了一幅漓江风光。为此，历史上有许多文人雅士慕名而至，曾留下了200余篇赞美茅山风光的散文。其中以皮日休、韩愈、范忠淹、王安石、于谦、汤显祖、康有为等人的诗文为最，唐诗人皮日休有诗云：
坛上古松疑度世，林间幽鸟恐成仙。
不知何事迎新岁，鸟纳裘中一觉眠。
可见茅山简直成了隐士们的“世外桃源”。宋代政治家、诗人王安石在《登大茅峰》七律中，更以浑厚的笔法，描写了茅山的雄姿：
一峰高出众峰巅，疑隔坐沙路千里。
俯视烟云来不及，仰攀萝莺去无前。
三是因为茅山是苏南抗日革命根据地.
茅山不仅曾为天平天国鏖战之沙场，而且还是新四军抗日革命根据地。1938年陈毅等同志率领新四军东进抗日，以茅山为中心，坚持长期与日寇斗争，打击敌人的反动气焰和消灭敌人的有生力量，对革命作出了巨大的贡献。另外，这里自然资源丰富，特别是中草药品种很多，故茅山被誉为野生中草药的宝库，明代著名的药学家李时珍，就曾到此采集过中草药，写进《本草纲目》上的茅山药材就有380多种，其中著名的有茅术（南苍术）、柴胡、党参、桔梗、灵芝等。
茅山风景区已大多修复，四方香客及游宾纷至沓来，每年都有数万人来茅山游览观光。春游茅山，风和日丽、鲜花似锦。夏季登山，朝观晨曦日出，晚看烟霞暮霭。秋季山瘦林薄，红叶含笑，松涛阵鸣，使人逸趣横生。冬季登山观雪景，一望如玉，分外妖娆，油然产生“花飞佛地三千里，人在琼峰十三层”之感。
（一）茅山的形成
茅山为江南名山之一，耸崎于镇江、句容之间，峰峦叠翠，绵延不绝。整个山体大致呈“S”形，略作南北走向，它与宁镇山脉共同组成一个倒“山”字形构造。山提一般高度为200-300米，超过300米的山岭为数不少，最高的山峰----顶宫有730米。整个山体南北两部分较高，中间较低，呈马鞍形，是太湖水系和秦淮河水系的分水岭。
茅山山脉在地质构造单元上属于南京凹陷，自元古代至中生代三迭纪的漫长的地质时代里，一直处于沉陷状态，沉积地层颇为完整，各种地层几乎皆有。其造山时期始于中生代的燕山运动，使原来沉积地层普通发生褶皱隆起，并伴随着强烈的断裂作用和岩浆活动，从而奠定了今日茅山山脉的基础。中生代燕山运动之后，继受风水之侵蚀，经历了一次准平原化过程，山地被蚀夷平，谷地和盆地堆积了由碎屑物构成的砂岩、砂砾岩和砾石层。在第三纪末以来的新构造运动（茅山运动）的影响下，使其进一步发生褶皱、断裂和抬升，全区普遍发生了玄武岩的喷溢和间歇性隆升。并产生了东西两侧的逆掩断层，以及局部块状断裂，最后完成了燕山运动所形成的茅山的基本山形。玄武岩喷溢主要分布在茅山山脉的南端，大多复盖在上述的砂岩、砂砾岩和砾石层之上，成为熔岩高地，茅山南麓就有一定面积的玄武岩组成的高地。继玄武岩喷溢之后，茅山又经历了一次下蜀系黄土堆积过程，黄土普遍堆积在砾石层和玄武岩高地上，以及一系列山地的坡麓和山谷中，茅山东西两侧就有大面积的分布，在流水的切割下，岗地破碎，大都形成岗、塝、冲交替的特点。
茅山在地质上很有名，为此，著名的地质学家李四光先生就曾到茅山来考察过，并将茅山作为一处标准地点载入地质史册。茅山为宁镇反射弧茅山脊柱体系，它与宁镇山脉略成“山”字形构造，弧顶就在镇江。茅山在地质上具有两大特点，其一是组成山体的岩石年龄和兴致庞杂，以砂岩、砾岩、石英岩、玄武岩为主，其它还有石灰岩等，所以茅山溶洞很多，这些溶洞形状各异，大小不等，成为古今游人流连之处。其二是新构造运动显著，地壳断裂甚盛，断层十分发育。山体断裂破碎的块体较多，褶皱亦往往受断层影响，一致向西倾伏，出现了地层倒置现象，颠倒了地层上、下关系，这种逆掩断层现象在江南地区罕见。
茅山余脉北端入镇江境内，为花山、仙人山等。其高度锐减，皆为100米左右。这些小山岭成为连接宁镇山脉的纽带，最后完成了宁镇反射弧茅山脊柱体系的倒“山”字形构造，目前这些山丘上布满了茶、桑、果等经济林木，过去的荒山秃岭，现已变成了花果山，可供人们游憩。
（二）茅山圣境
茅山自然景观独特秀丽。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。
茅山人文景观珍贵悠久。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。她的产生，对推动我国思想、文化、艺术、冶炼、化工、天文、医药及修炼养身等多种事业的发展，具有重要作用。现已开放的“两宫一观”终年香火旺盛，四季游人不断。
茅山古迹众多。春秋时期的翳王冢，战国时期的楚王涧，秦始皇时期的良常山埋白壁，南朝齐梁时的著名思想家、道学家、医学家陶弘景曾隐居茅山修炼多年，时人称“山中宰相”。因此，茅山还有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称。千百年来，引得无数名人学士前来探秘，留下诗文千百篇，笔迹墨存百余首。北宋哲宗皇帝感激茅山道士为其母治病，亲赐“玉印、玉圭、玉符、哈砚”等八件珍品，被定为镇山之宝。
茅山又是中国著名的苏南抗日根据地。毛泽东同志曾特别提到茅山抗日根据地的特殊作用。当年陈毅元帅率领新四军东进抗日，运筹帷幄于茅山，挥戈驰骋在江南，为抗日救国写下了可歌可泣的历史篇章，为茅山增添了无限光辉。如今，新四军陈列馆，苏南抗战胜利纪念碑，在大茅峰西麓以松柏排成的陈毅书“东进林”三个遒劲大字（每字33亩），已成为全省十大德育教育基地之一，是进行青少年教育、革命传统教育、陶冶人们情操的最佳场所。
茅山主要景点：
【茅山道院】
茅山道院，即茅山道教宫观。始建于西汉时代，距今已有2000多年的历史。茅山道院规模宏大，全盛时期有257座宫观，这些道观以大茅峰（顶宫）为中心，向四周散布，道徒数万人。在道教之道观中有着卓著的地位，是中国有名的道院，为我国道教茅山派的发祥地。
相传自西汉三茅兄弟来此修炼得道成仙后，东晋葛洪，梁代陶弘景，唐代吴筠等人，相继曾到此修道。陶弘景（公元456-536年）是南朝齐梁时期著名的道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。秣陵（今南京）人。在齐朝官拜左卫殿中将军。到梁代时，其隐居茅山。梁武帝礼聘不出，但朝廷有大事必来咨询，时人称他为“山中宰相”。归隐茅山后，专心研究医药，为百姓治病，深得山中人民的尊敬与爱戴。这便是茅山有“秦汉神仙府、梁唐宰相家”之说的来历。陶弘景在茅山修筑道观，遵奉“三茅真君”最著，唐宋以后被道教列为“第八洞天”，“第一福地”。由于历代战火的破坏，现仅存二宫，即九霄万福宫、元符万宁宫。九霄万福宫建于大茅峰之巅，故称顶宫。始建于公元60年，原名“圣佑观”，明代改为“九霄宫”。该宫殿宇依山而造，气势雄伟，颇为壮观。现存主要殿堂有灵宫殿、藏经楼、太元殿、三圣殿、飞升台等。飞升台据说是当年茅盈“升天”之处，也是昔日道士们“拜符上表”的地方。元符万宁宫，简称元符宫，亦称印宫。位于大茅峰之北的积金峰，始建于唐代，盛兴于宋代。这里原来道院最多，建筑也最宏伟，由于历史变迁，仅存两座宫殿和一座道院。现按原来格局，重建了观看星斗及气象的场所睹星门和石牌坊，牌坊东西两侧，各有一米见方的四个石刻大字“第一福地、第八洞天”，相传是宋代苏东坡所书。东侧是一幅用青砖砌成的八卦阵图，塑起了青龙、白虎、南北二斗及护法神缮等神像，众彩像庄严肃穆。明代的“三天门”石雕，雕琢精美，楚楚动人。宫内的“黄鹤常临”乃康有为的“众妙”之石刻，更是刚劲有力，为了适应开放并满足广大香、游客的需求，茅山道院元符宫已于1988年11月7日正式对外开放。
茅山道院内珍藏着宋哲宗皇帝所赐的四件玉器：一块上刻“九龙仙都君印”的玉印，后来成为茅山道院的山印；一块有墨色花纹，形如蝙蝠的玉圭；一个哈砚，即四一方小砚台，放在手中哈一下，就能润笔写字，石质即像玛瑙又似水晶，属硅质矿石，形似金鱼；还有一件玉质镇心符，称玉符，上刻“合明天帝日敇”字样。这四件珍贵文物，名曰“镇山四宝”。山上还有九峰、二十六洞、十九泉、二十八池和许多怪石、古树等吸引了许多历代文人雅士前来观光游览，留下了许多诗文碑刻。每年农历二月十五、三月十八、十月初三庙会，四乡八镇的善男信女纷至沓来，登茅山烧香敬神，加上前来观光的游宾，可达十余万人，可谓鼎盛。
茅山溶洞
茅山上有许多石灰岩溶洞，有二十六洞之说，古代就有“第八洞天”之誉。久负盛名的华阳洞、玉柱洞、仙人洞在汉代就已名震江南。著名的华阳洞，在积金峰附近，深不可测，为茅山最大的溶洞。其洞口有“华阳洞天”四个大字，为清代康熙皇帝亲书，清晰可见。唐代诗人韩愈的诗句“想君直入华阳洞，割取乖龙左耳来”，就是指此洞。关于割龙耳的神话，据说还是从晋朝流传下来的。那时有为名叫吴绰的药农，采药到华阳洞口，见一小孩在松树下玩三颗大珍珠，吴绰问他是谁家孩子？小孩立即飞奔洞内，将三颗珠子塞进耳朵里，摇身一变，华成一条小龙，这时吴绰手急眼快，举起斧子劈下小龙的左耳，一刹那，小龙就不见了。类似这种奇妙的神话，在有关描写茅山的书志上，记载了不少。因为此神话，使华阳洞与茅山齐名。在华阳洞附近，还有许多小山洞，如较闻名的仙人洞、玉柱洞、蓬壶洞等。这些溶洞富有神奇的色彩，以其深邃莫测的洞身，忽隐忽现的回廊，千姿百态的钟乳石而令人叹为观止。
仙人洞在大茅峰北侧，洞内景观奇特，别具一格。洞深数百米，上下有三层，层层相通。下层洞中，有石笋、钟乳石、大理石（汉白玉）到处皆是，绿白相映，宛如翡翠。洞中还有怪石嶙峋，潺潺流水，形成溪、涧、泉、桥、山、洞中之洞。中层洞中存有四座大厅，厅中的石灰岩结晶体之颜色各异，有的似白玉，有的如红胭，有的像翠竹。其形状千姿百态，千奇万怪，一厅里的钟乳石好似“八仙过海”。二厅内的钟乳石宛如龙宫灯上的绸灯絮。三厅中的钟乳石好象缓延逶迤的山丘，山顶上卧伏着一只“大海龟”，龟背上有一酷似唐僧西天取经的造型，洞上方还有一只“凤凰”在展翅飞翔的模样。四厅里的钟乳石好似“八百罗汉”的形象，有的在笑、有的在怒、有的长眉、有的大耳、有的长手，形状各不相同，千姿百态，栩栩如生。上层洞中烟雾缭绕，人行其间，仿佛腾云驾雾，飘飘然然。
玉柱洞位于仙人洞之南，洞中有一高大石柱，直径2米，高3米许，呈螺旋式，色泽棕褐，光滑洁亮。据地质学家考证，则是在5万年前形成的，形成的过程是由石笋和钟乳石逐渐连接而成，在我国实属罕见。
【革命纪念地】
茅山不仅是道教圣地，风光秀丽，而且是我国江南著名的抗日根据地。1938年陈毅、粟裕等同志率领新四军一、二支队挺进江南，创建了以茅山为中心的苏南抗日革命根据地，为坚持长期敌后斗争，配合正面战场作战，举行战略反攻，争取抗战的最后胜利，作出了不可磨灭的贡献，谱写了可歌可泣的壮丽史诗。为了纪念这一珍贵的抗日斗争历史，在抗战胜利四十周年的前夕，在茅山山麓的绿树丛中，新建了新四军茅山抗日斗争陈列馆，并在韦冈建立了韦冈战斗胜利纪念碑。 |
发表于 2013-2-3 21:54
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发表于 2013-6-25 02:43
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