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标题: 孔子究竟是哪国人 [打印本页]

作者: admin    时间: 2014-8-5 21:26     标题: 孔子究竟是哪国人

毫无疑问,孔子是中国人,春秋时期是鲁国人。
       这么说,乃事实上公论。但是,从民国以来,关于孔子的国籍就争论不休,大都是无聊文人胡诌八扯、较真学者的皓首穷经,哪怕有些调侃,也不妨一笑了之。
      我注意到,中国人传闻韩国人主张孔子是韩国人。对此,韩国中央日报中国研究所所长韩友德为此给笔者王锦思来信,说这是带有错误观点的学者们的一家之见而已,相信韩国不会有人说孔子是韩国人的。
       孔子在中国经常遭批斗,被打倒,在韩国却一直受到人们普遍的尊敬、崇拜。换言之,几十年的打倒孔家店、批孔等政治运动,我国已经遗失了祭孔的传统和仪式。中国人抛弃孔子的年代,韩国人却奉若至宝。
       民国期间1934年有本杂志叫《论语》,其中一篇文章《孔子的国籍》,作者是海戈,本名李济生,巴金的弟弟,1917年出生,四川成都人。
        文章上面说,日本八十年前的广田外相每天离不了论语。广田弘毅,原名叫丈太郎,后引用喜爱的《论语》中“士不可不弘毅”一节,将名字改为弘毅。1936-1937年出任日本第32任 首相,在国内推行法西斯政策和与德意两国签定《 反共产国际协定 》,并参与策划全面侵华战争。 东京审判 被绞死的唯一文官 战犯 。
       不仅如此,德国人种学家龚特而说孔子是北种人,或德国人。但是语焉不详,具体根据没有详尽描述。
       海戈认为孔子是德国人的理由是孔子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”〖译文〗孔子说:“领导者用道德来治理国家,就好比像北极星那样,定居在自己的位置上,而群星都围绕着它。”
       这里的德本是道德,海戈故意调侃为德国,并认为1934年德国在欧洲的形势很像春秋时期的鲁国。海戈进而调侃“大学之道”,并言孔子说“斯为美”,就是说孔子还可能是俄罗斯人或美国人。
       德国人孔子一说当然是笑谈,不过据说共产主义的老祖宗、德国犹太人马克思进过文庙。
       郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说,情节虽有些荒诞,却不失正题戏说:文庙中的孔子用“有朋自远方来,不亦乐乎”开场欢迎远道而来的马克思——这句话早已成为中国文化包容性的隐喻;经过交谈,孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”,马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”;最后,马克思慨叹:“我想不到在两千多年前,在遥远的东方,已经有了你这样一个老同志!” 孙中山不仅把马克思称为“西方的圣人”,还认为自己的“民生主义”上承大同理想、外同社会主义,而康有为写的《大同书》甚至“比社会主义还社会主义”!  
       头几年,德国总统约翰内斯·劳近日访问南京大学并发表演讲。在演讲中,他多次引用了孔子“政者正也”等语句。孔子对德国人来说几乎是个家喻户晓的人物。德国人曾把康德和孔子共同尊为教育美学的奠基人,孔子在西方出版的“100个历史上最有影响的人物”排名中名列第5,在德国的书刊中孔子名字出现的频率比中国任何一位古人都多。“孔子曰”也屡屡出现在德国人士之口,他们能适当地引用孔子“吾日三省吾身”、“学而时习之”、“有朋自远方来,不亦乐乎”等名言。德国人信奉的上帝耶稣的一些语录也与孔子的观点十分相似,如耶稣曾说过:你们想让别人怎么对待你,你们就应该怎么对待别人。这与孔子的“己所不欲,勿施于人”的名言如出一辙,但孔夫子是在2000年前乘牛车周游列国时讲的,而耶稣在讲这番话时晚了近500年。这使西方人对孔子更是尊敬有加。




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