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标题: 说说被误解的孔子 [打印本页]

作者: admin 时间: 2014-8-5 21:27 标题: 说说被误解的孔子

　　“以德报怨”是孔子倡导的道德修养吗?做好事拿了回报就意味着道德不够高尚吗?道德线定得高高的才是理想模式吗?以德报怨才是真好人?

　　通常我们说“冤冤相报何时了”，认为不计冤仇是心胸开阔的表现，也自然而然地认为孔子也会提倡“以德报怨”，然而鲍鹏山指出，孔子可不是这么认为的。

　　鲍鹏山说：“在《论语》中，有人问孔子：‘以德报怨，怎么样?’孔子说，一个人伤害了你，你用德来报答他，那另一个帮助了你，你用什么来报答他?总不能用冤仇吧，只能是以德报德。那结果就是做好事坏事，得到的社会评价和报答是一样的。所以这就是孔子反对以德报怨的原因——让人做坏事没有成本，做好事没有报答。”

　　鲍鹏山还讲到，孔子这样的思想是为一个国家的道德体系来考虑的，国家的道德体系一旦提倡以德报怨，结果就是把道德本身取消了，因为道德本身就是一种舆论。

　　做好事拿回报不高尚?

　　做好事不留名、不求回报是我们大家公认的美德，但是做了好事拿了回报是否意味着道德不高尚?孔子在这个问题上如何看待?

　　鲍鹏山说，孔子有一个学生叫子路，子路在路上看到有人掉到水里，他很勇敢地跳到水里把这个人救上来。这个人的家人送了一头牛向子路表示感谢，子路坦然受之。子路没有说救人是我应该做的，不收你的牛。孔子知道后很高兴，对子路说，你做得好，从此就会有更多的人乐于助人了。

　　在孔子看来，道德线并不是越高越好。按照鲍鹏山和魏新的解读：道德是对社会的约束，如果道德标准太高，就像两个星球一样，离得太远，互相之间没有了吸引力，就不能成为一个标准;如果太低，道德本身对别人的行为就没有矫正作用。

　　孔子支持这样的道德标准：“过之者俯而就之，不至者企而及之。”就是说超过这个道德标准的人，不要高高在上，要更宽容地看待那些还没有达到这个道德境界的人;我们一般的人，面对这样的道德标准，会感觉到有差距，但踮踮脚努力一下又可以做到。

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