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标题: 女红游走在传统与现代之间 [打印本页]

作者: admin 时间: 2014-11-4 15:50 标题: 女红游走在传统与现代之间

不久前闭幕的上海市家庭文化节上，“中国女红展”吸引了近万人次参观；上海市个别中学和大学已开始尝试开设“女红课”；但传统女红的日益消逝在都市中已成不争的事实。传统女红到底能否与现代文明对接，倒也成了都市的一个新鲜话题。
“女红”，一个古老的名词，与“女工”“女功”同义，编、织、钩、缝、绣、剪、捏、贴……尽可纳入其中。几千年来，女子们在方寸之间淋漓尽致地展现蕙质兰心。

工业化提供了规格化的成衣，也让我们远离了亲手缝制的情趣；当敲击电脑键盘越来越熟练的时候，我们荒疏了穿针引线的巧手；当金钱轻易就能换得包装精美的礼物时，我们失去了此时无声胜有声的感动。

一件女红　一段家史

“女红”这个被遗忘的名词近日重受关注，得力于刚刚结束的“中国女红展”。一次公益展出吸引近万人次参观，在如今也算一个不小的成功。展出结束前，活动的倡导者也是组织者——台湾女子陈曹倩将所有的展品齐齐整整地轻轻叠起，小心翼翼放进箱子。将女红作品带回台北后，下一个展出地也许是纽约、巴黎……总之是一切有中国人，有中国母亲的地方。

虽然已经儿孙满堂，本该是颐养天年的时候，陈曹倩却为振兴女红在两岸奔波，来上海半个多月，累得几乎说不出话来，但每每展览现场有人向她询问女红的问题，她总是神采飞扬。

说起女红的“魅力”，陈曹倩话题一下扯开来，回忆起近40年前的往事。她从小生活在香港，父亲是知名银行家，母亲是典型的摩登女郎，喜欢穿洋装，唱歌、跳舞、弹钢琴，他们给了她宽阔的视野和到外面世界看看的强烈愿望。她决定到美国深造。

听说小曹倩要出远门，姑母边叮咛，边拿出针线，把关心和惦念一针针缝进柔软的布料中。临行前，一床暖和的百衲被，一对精美的枕套送到了她的手上，似乎无声地告诉小曹倩，在外求学小心身体，学成早点回家。而那对枕头套则好似对姑娘未来美满婚姻的祝福。

后来小曹倩成了大姑娘，嫁作他人妇，被改称为“陈夫人”；再后来成了“奶奶”、“外婆”，到过的地方多得越来越记不清，但每次搬家，压箱底的总是这床墨绿底色、雪花花纹的百衲被，上面的拼布每每勾起她儿时的记忆：这块布是妈妈做洋装时剩下的，那块是爸爸做衬衫的边角料……经过半个世纪的浮沉，时光就在姑妈的巧手下凝固下来。

1.8万年前“山顶洞妈妈”的针

对一个小家来说，女红是温暖的“家谱”；在历史长河中，女红则好似一幅女性优美的剪影，从母系氏族社会的“一片天”到后来的“半边天”，女红的历史可以上溯到1.8万年前“山顶洞妈妈”的针。

考古学家根据发掘出的新石器时代晚期北京周口店的骨针推测，那时候的“山顶洞妈妈”就会用兽皮缝缀衣服和抵御风寒的帐篷。同时发现的还有钻了小孔的海蚶壳，磨圆的小硬石、兽牙等，当时的山顶洞人很可能脖子上戴着用小石头、兽骨等制作的美丽项链，很有“爱美之心”，这也算是最早的“女红”了。

在陕西半坡村出土的6000年前的纺轮则标志着女红中另一位“成员”——线，正式出场。这时候的纺轮已经开始分出经纬，专家推测，这时候的线除了用在柔软的皮革上，也已经开始用在布制的衣服上。

“红”，在古文中与“工”字相通，“女红”既可以指女性所做的工作及制作品，也可以指做这项工作的女性本身。

我们现在说“七夕”是“中国情人节”，在古代，实际上这是“女儿节”，是女孩们乞巧(乞求巧慧、心灵手巧)的日子。“七夕之午，妇女乞巧，以碗贮水，曝烈日中，顷之水膜凝面。举锈针投之则浮，谛视水底针影，有成之物花鸟之影为上，有成剪刀牙尺之影者为次。”一句古代民间俗话说得实在，“娶妻貌美，不如娶妻手巧”。

所以在旧时苏州，小姑娘到了六七岁就要跟妈妈学刺绣了，富人家还要请专门的绣娘来教习。到了出嫁时候，制作的女红已经可以满满地装成箱子当陪嫁了，哪家姑娘的活计好，就会格外受到未来婆婆和夫婿的赞赏。

学点女红　让女孩更“女孩”

俱往矣，当现代的机器声开始隆隆响起，电脑键盘声哒哒落下，女红却慢慢远离人们。为了寻找女红的踪影，按图索骥，通过女红展的参观者、参与者，找到了为数不多仍没有放下针线、至少还偶尔拿起针线的女性。

龚令燕是上海师范大学女子学院大四的女生，是“80后”中少有的会编织的女孩，主动要求来女红展当志愿者，她说：“来看展览的人比想象中多，双休日有近千人，不过多数是40岁以上的中年妈妈和摄影爱好者，年轻女性很少。”

女子学院大三的选修课中，有一门家政课中增加了女红的内容，由院长翁敏华拿起针线，言传身教。刚开始，女孩们学起头就颇费工夫，吭哧吭哧的，万事开头难啊！等学会起头了，老师说“已成功了一半”，女孩们别提多高兴了。

学了女红之后，女生宿舍更有“闺房”的味道了。饭前课后，闲暇时分，捧出毛线棒针，手起手落，笑语欢言间，手套慢慢像样，帽子渐渐成形。当然也有大惊小怪的呼叫：“我漏针了，快帮帮我！”同学姐妹情，也就在欢笑声中，洋溢在做女红的秋夕春晨里。

“学了女红后，我和妈妈的关系变‘贴心’了。”一个女生说。本来说，女儿是母亲的小棉袄，但长期以来，“读书啊！读书啊！”的催促，让母女间的话题越来越少，逆反情绪越来越重。学女红，一下子让母女的感情拉近了。母亲教女儿一个针法，说是外婆传下来的；女儿也教母亲一个新花样，是老师在课堂上新教的。手把手、心贴心，这样的画面，多久没看见了。

女红，可谓缝合现代人心灵“裂缝”的“黏合剂”；还有人说，在女生流行李宇春、男生热捧师洋的“中性年代”，女红可以让女孩更“像”女孩。

怎忍眼看着美好渐行渐远

虽然学女红的好处可以说出一箩筐，但女红仍在渐行渐远，有时候甚至会触礁、发生观念撞击。

一个来自单亲家庭的女生，爸爸是学校校长，当他看到女儿业余时间摆弄女红，立刻火冒三丈，怒斥道：“你学这雕虫小技干什么？学会了又怎样，就能当人上人了？”没想到女儿也不是吃素的，马上反驳：“干嘛动不动就要做人上人？做人中人就不行吗？再说，宋氏三姐妹、张爱玲都会做女红，也没影响她们成为人上人啊！”呛得父亲哑口无言。

据了解，在上海，除了专门从事工艺品行业的人外，能把女红当成一种坚持的爱好的人实在少之又少。几年前风行过的“十字绣”现在已衰弱不少；少数民间做女红的人也是三五成伴，不成气候。但也有一些人注意到这块“文化宝藏”。

在浦东三林，一个从明代起就刺绣成风、后来一度衰微的地方，现在出现了一个现代化的绣庄。绣庄里的绣女们都是从小学刺绣的，有位90多岁的老太太眼不花、还能绣，大家聚集在一起，以针线会友、以巧艺待客。为了把刺绣的“绣球”传下去，三林地区的一些中小学甚至幼儿园也尝试开出女红课，教女孩子们学刺绣。三林中学校长对女红很支持，认为学前应该有“乡土教育”的内容，中学大学都该有“民间艺术欣赏”的课程，让学生们既学习“阳春白雪”，也能欣赏“下里巴人”。同时，社会上最好也能开办短期的女红技艺培训学校，这在日本、欧美已经纳入政府扶持的计划，是保存传统文化一种很好的方式。如果等到经济发达了再去挽救，很可能就太晚了。

在女红文化展上，有一幅春华秋实的扇面拼布图：现代简洁的底色下，按照中国传统时令，描绘出春日小亭闲憩，夏天凉扇香粽，秋天众星拱月，冬日元宵花灯。陈曹倩说：“即使时间从指缝里流失，青春在岁月中褪色，在彩线和色布的织合中将留下生命的图案和温度。在疏离的人群中，重织人情之美，在温馨的抒放中，关怀我们的社会。”做女红，的确是件很美的事。（

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