崔晝誦《度人經》驗 

〔提要〕 

《度人經》一名《元始無量度人上品妙經》，一名《靈寶無量度人上品妙經》。該經主旨是說元始天尊初降清微，示現寶珠呈瑞，內納諸天大神、上聖高尊、妙行真人，並以玉宸大道付授道君。元始天尊高居九天，默運宇宙，有十種不可思議的功德，且倡導“仙道貴生，無量度人”的道旨，強調仙道貴生、貴實、貴度。經中說世間“保真者少，迷惑者多”。讚頌《度人經》上天所寶，秘于玄都紫微上宮，依玄科四萬劫一傳。若善男信女，齋戒奉真，依戒律告盟十天，然後才能誦閱寶經。從元始天尊說經的法語中，可知其無邊的智慧。《度人經》被後世修道之士奉為萬法之宗，群經之首，並列道教經書總集《道藏》卷首。其經還闡述宇宙的生成，並施教度人；舉陳消災、辟邪、鎮魔之方，以盡祈禱濟度之用；

論保形養神，長生成真之方。經文內附有真文寶符。 

《 度人經》卷首節選 

道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人無量上品。元始天尊，當說是經，周回十過，以召十方。始當詣座，天真大神，上聖高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來，飛雲丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭，流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空，七日七夜。諸天日月星宿、璇機玉衡，一時停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復高下。土皆作碧玉，無有異色。眾真侍座，元始天尊懸坐空浮五色獅子之上。說經一遍，諸天大聖，同時稱善。是時，一國男女聾病，耳皆開聰；說經兩遍，盲者目明；說經三遍，啞者能言；說經四遍，跛積逮，皆能起行；說經五遍，久病痼疾，一時復形；說經六遍，發白變黑，齒落更生；說經七遍，老者反壯，少者皆強；說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成；說經九遍，地藏發泄，金玉露形；說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，鹹得長生。

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靈 驗 記 述 

一則：崔晝，是漢代汶陽侯仲牟的後代，曾經拜訪白雲先生，學修身之術。先生對他說：“你富貴人家的子弟，怎麼還學修身呢 ?修身是世間最清苦、最平淡的事，你怎能受得了這淡泊的生活呢?”崔晝避開周圍的人對白雲先生說：“以財賑人，財有數，而人無厭啊；以爵賞人，爵即崇，而人常會驕肆呀!如果先生授我先天大道法訣，道成願以普濟無數生靈!”白雲先生說：“道法之中，有《度人經》，你可以按照經文內訓示讀誦。”崔晝從白雲先生手中接過《度人經》，作禮而辭。事後，崔晝朝夕讀誦，精誠所至，感應頗多。一日，有位送書信的人奔速而來，走到崔晝身旁對他說：“你的先亡祖先，令我把這封信交給你手中，向你表示致謝。”言畢，送書信的人突然不見了。這時，他拆開來信，果然眼熟，認得是先君的親筆手跡。信中說：“感謝你念誦《度人經》功德之力，先前咱們家一代又一代的祖先，盡蒙你誦經之福，全都升天。”自此以後，崔晝誦經更比以前精誠，全家人也都信守奉行，並念誦《度人經》(事見《道教靈驗記》卷10，天津古籍出版社等出版《道藏》第10冊833頁)。 

二則：陳太清，天臺觀道士，五十歲時，出家入道，誦持《度人經》，晝夜不眠。他在未入道之前，品性不端，曾令鄉里厭惡。開始入道時，已經髮禿齒落，持經十餘年，白髮變黑，齒落更生，精力強盛，行走敏捷，雖力氣強的壯年，與他登山，都落于他後。由此可見，奉經趨善，能使人走向光明，體弱者變強壯，愚迷者轉智人 (事見《道教靈驗記》卷  ，天津古籍出版社等出版《道藏》第 10冊843頁)。