Board logo

标题: 道教女仙「九天玄女」─初探 [打印本页]

作者: admin    时间: 2009-11-9 19:08     标题: 道教女仙「九天玄女」─初探

道教女仙「九天玄女」─初探
後學 李至捷 撰稿報告
前言
九天玄女即中條玄女,俗稱九天娘娘,九天玄母天尊,又稱九天女,簡稱玄女、元女。有關九天玄女的傳說,已經是遠古的事,遠古之事無文字記載,故所有文明紀事惟有依賴口耳相傳,在口耳相傳之中,難免歲月深久而失真,直到有文字紀錄,能有一麟半爪的記載傳誦至今,已經是非常珍貴的資料了。最初的《詩經》《史記》:玄鳥是殷商朝的開創者,玄鳥降卵應孕而生“契”為殷商人始祖。道教經藏《雲笈七籤》《墉城集仙錄》也記載:人首鳥身曰“玄女”,又稱“九天玄女”,是黃帝之師,聖母 元 君弟子也!九天玄女者, 金母元 君使者也。
從早期的靈禽玄鳥到降生是帝成為殷商始祖,又成為人皇軒轅黃帝之師,授帝三宮秘略、陰陽之術、靈寶真文等等。相傳曾授黃帝《陰符經》三卷:說長生之法、言安邦定國之政、論戰伐之事。這時期的“九天玄女”是一位允文允武的道教女仙。事實上,就是這麼一些點點滴滴的可靠性,讓我們對這麼一位傳奇的道教女神,產生了既尊崇又好奇的神秘感,在善男信女心目中更覺親切與崇高。
  
經典傳紀中的玄鳥,玄女,九天玄女
《詩經.商頌.玄鳥》:
天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。
《史記.殷本紀》:
殷契,母曰簡狄,有 娀 ( ㄙㄨㄥ ) 氏之女,為帝 嚳 ( ㄎㄨˋ ) 次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。 … 封于商。
契:用於人名讀音‧
在〈詩經〉中,記載著玄鳥是殷商人祖先的說法,這是殷商後代祭祀祖先的詩歌,意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖“契”,建立了強大的商王朝。 歷史記載殷商族 經過五百年的發展,到成湯時,已經成為強大國家,最後興兵伐夏,夏桀兵敗逃至南巢而死,商朝建立。 在《史記》中也說,殷商的祖先“契”是其母吃了玄鳥蛋,懷孕而生, 契”是商朝的始祖,帝嚳 之子,母親為簡狄,曾助夏禹治水,被帝舜任命為司徒,掌管教化,居住於商地 。這是商族崇拜玄鳥圖騰的由來,玄鳥遂為商朝人之始祖。
還有一種說法是,九天玄女就是天女魃 ( ㄅㄚˊ )
《山海經.大荒北經》:
有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯雨師,縱大風雨,黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。
這個天魃女神是由黃帝請下來,專門收 伏蚩尤所請的風伯、雨師。所以早期的天魃女神,被後人推理衍化即是人首鳥身的玄女。
道教經藏《歷世真仙體道通鑑‧軒轅黃帝傳》曰:
帝乃戰〈與蚩尤之戰〉,未勝 … 。夢見西王母遣道人,披玄狐之衣,以符受帝曰:太一在前,天一 在後,得之者勝,戰則克矣。 … 〈帝〉仰天嘆所未捷,以精思之,感天大霧,冥冥三日三夜。天降一婦人,人首鳥身,帝見稽首,再拜而伏。婦人曰:吾玄女也,有疑問之。
〈同文中玄女又稱“玉女”〉
《天壇王屋山聖跡》 傳曰
黃帝於元年正月甲子,列席於王屋山,清齋三日,登山至頂,於瓊林臺禱上帝 … 。遂 勑 王母降於天壇 … ,王母迺召東海青 童 君,召九天玄女,授與破蚩尤之策,黃帝依命殺蚩尤於冀 … ,海內安然。
《雲笈七籤‧九天玄女傳》言:
玄女降焉,乘丹鳳,御景雲,服九色彩翠之衣,集於帝前〈黃帝〉,帝再拜,受命玄女曰:吾以太上之教,有疑可問也,帝稽首曰:蚩尤暴橫,毒害蒸黎 … ,欲萬戰萬勝之術與人除害,可乎。
《雲笈七籤‧西王母傳》也說:
王母〈又稱 金母元 君〉乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:我九天玄女也.授帝以三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂剋蚩尤。
《雲笈七籤‧九天玄女傳》又說:
九天玄女者,黃帝之師,聖母 元 君弟子也。
《黃帝九鼎神丹經訣‧卷二》也說:
還丹之九法也,蓋九天 元道 君九方之上經。上古真人王喬、赤松子、黃帝,受之於玄女。玄女者,天女也。
以上經典記載了“玄 女”為黃帝之師,是聖母 元 君的弟子 ,同時又是 金母元 君的使者,已經由“玄鳥”衍化為人首鳥身的“玄女”,亦稱“九天玄女”。 當黃帝與蚩尤作戰,遲遲無法戰勝蚩尤時, 玄女受 金母元 君之命 下凡來,授符法真文於黃帝,賜兵符印劍交給黃帝,幫助黃帝打敗蚩尤 。此時的“九天玄女”成為西王母的麾下、特使,掌管天機秘典,應劫顯凡或隱或現,或真形,或幻相,形態不一,是應時應運入世救劫的女仙。
九天玄女是聖母 元 君的弟子,同時又是 金母元 君〈王母‧西王母〉的使者。現今道教人士及學者專家大部份皆以“ 金母元 君”即是“聖母 元 君”之說論述之,如果以道經記載無誤,這說明著“聖母 元 君”與“ 金母元 君”似乎不是同一尊神聖。道經記載摘錄部份如下:
《墉城集仙錄‧聖母元君傳》:
聖母元君者,乃洞陰玄和之黑凝化成人,亦號玄妙玉女,為上帝之師。 … 老君乘日精駕九龍氤氳漸小如九色彈丸,自天而下託孕於 元 君之胎。 … 吾〈 元 君〉昔於 元始天 君傳千二百訣 … 。昔傳至真大仙天帝太微太一 元 君,下及玄女黃帝。
《 歷世真仙體道通鑑後集 ‧無上 元 君傳》也說
吾〈玄妙玉女〉於往劫塵沙天地之先受之於元始天尊,奉而行之,得居無上 元 君之位。
〈《太上混元老子史略‧卷中》稱:無上 元 君,先天 元 君。 《猶龍傳‧卷三》則稱之: 太一 元 君。 《道法會元‧卷二》稱: 先天元后〉
《墉城集仙錄‧ 金母元 君傳》:
金母元 君者,九靈太妙龜山金母也。一號九靈九光龜台金母,一號曰西王母。乃西華之至妙,洞陰之極尊。 … 金母生於神洲伊川, 厥 ( ㄐㄩㄝˊ ) 姓維氏,生而飛翔,以主陰靈之氣,理於西方,亦號王母。
〈《洞玄靈寶真靈位業圖》稱:紫微元靈白玉龜臺九靈太真 元 君〉
《仙苑編珠‧卷上》也說:
自元始天王、太元聖母還上官之後,經一劫乃生天皇氏,…受書為扶桑大帝,居東極扶桑官,為東王公。…又生九光玄女,號日太真西王母,居西極崑崙山。故日木公金母,天地之尊神也。
所以聖母 元 君是太上 李老 君之母也。同時說明九天玄女與聖母 元 君〈玄妙玉女〉之間是師徒關係,且受 金母元 君之使傳道於軒轅黃帝,為黃帝之師也。
古典小說《水滸傳‧九天玄女授天書》中,宋江江州遇救後,又去接老父上山,不料被官兵知覺,倉皇中逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈,不僅救了宋江一命,還送他三卷天書,讓他替天行道。以後宋江歸順了朝廷,領兵征遼時,被遼軍的「太已混天象陣」所困,宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法,即以此法大破遼軍。
《三遂平妖傳》第一回:描述周敬王時,吳、越交兵,九天玄女化身處女助越伐吳,於下山收白猿為徒,後玉帝命白猿掌管九天秘書,白猿盜天書「如意冊」將冊中道法刻於白雲洞石壁。第二回:描寫北宋王與聖姑,胡永兒,蛋子和尚作亂之事,蛋子和尚經過白雲洞,摹得天書,經過聖姑辨識,於是共議練法!後來九天玄女收回聖姑之神力,擒住聖姑,文彥博才能大破貝州城。
《女仙外史》:寫明代農民起義領袖唐賽兒起兵,對抗燕王的靖難軍,以謀求惠帝復位之事,唐賽兒得九天玄女之天書,乃興兵與朱棣反抗。
《薛仁貴征東》:薛仁貴得九天玄女賜五件寶物:白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭,無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗,經過十二年,終於平服東遼,凱旋回朝,受封平遼王,享受人間榮華富貴。何謂天書,玄女:這一本書曰「無字天書」,不可被人看見,凡有疑難之事,即設香案,誠心拜禱天書,天書即露字跡,釋疑解迷也。
從此,九 天玄女的這一角色,大量出現在古典小說中,流傳甚廣,歷代許多文人筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描寫。初探其因,不外乎定位於「楚楚動人,雍容華貴,武功絕倫」又是美侖仙女的角色舖陳,既能扶危濟弱、剷奸除惡,又能往來於天上與人間,穿梭宇宙空間。 《水滸傳》作者施耐庵描繪“九天玄女”的神韻如是說:
頭 綰 ( ㄨㄢˇ ) 九龍飛鳳 髻 ( ㄐㄧˋ ) ,身穿金縷 絳綃衣。藍田玉帶曳長裙,白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮 萼 ( ㄜˋ ) ,天然眉目映雲 環;唇似櫻桃,自在規模端雪體。正大仙客描不就,威嚴形象畫難成」。
所以,總是文人筆墨描繪小說最喜歡的題材。再者,能文能武的九天玄女,是施化法術、符籙、真符寶文者之最,能窮通變化、參贊天地,千變萬化無限廣大,總是鄉野街巷販夫走卒、文人墨士,茶餘飯後朗朗上口,口耳相傳的女仙,所以成為古典小說、鄉野傳說有聲有色的描繪題材。
反觀道經的記載是循序漸進!從《詩經》《史記》中的“玄鳥”至道教女仙“玄女、九天玄女”的過程,是從大道衍化、天地化育來記述。所以,從道經記載探究,九天玄女的原型是一個在鳥身上長著人腦袋的靈禽神物,這就是玄鳥。這 個玄鳥後來又化身為玄女,應西王母之使,授黃帝大敗蚩尤之法,成了黃帝的師尊。經典中記載著黃帝與蚩尤大戰,蚩尤呼風喚雨,吹煙噴霧,黃帝不能取勝。正在發愁之際,來了一位婦人,人首鳥形,說:「我是九天玄女,王母特派我授你戰法」。黃帝得了九天玄女傳授的戰法,遂大敗蚩尤。此時的玄女,成了一位救助急難,深藏符籙、法咒、靈書,並擁有驅妖縛邪之神器的半人半靈禽女神。
到了宋代的《雲笈七籤》中,九天玄女則徹底人神化,完全脫掉了靈禽形象。《墉城集仙錄‧九天玄女傳》寫她騎的是鳳凰,駕著彩雲,穿的是九色彩翠華服,是一位專門扶持應命英雄,授以天書兵法的上界女仙 ─九天 玄女 元 君。 九天玄女儼然是一位千變萬化,無所不能,無所不至,顯凡救世、驅邪逐疫、保國安邦的先天真仙,上古女神。
道教經藏千卷萬冊何其多,只有在道經「譜籙類」與「紀傳類」中記載玄女受西王母之使,授黃帝戰法以剋蚩尤的文獻為依據。但真正記載“九天玄女” 來源的文獻,如鳳毛麟角般少之又少。
《古文龍虎經注疏‧卷上》玄女演其序章注說:
玄女乃天地之精神,陰陽之靈氣。神無所不通,形無所不類。知萬物之情,曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙,為眾真之長。
《紫府玄祖法懺》全稱“太上無極九天紫府玄祖至尊法懺”經文中,對於九天玄女的讚頌辭非常殊聖。摘錄部份如下:
上極無上,乃為最上之尊,玄之又玄,斯號開玄之祖,自昔乾坤未闢之前,猶是混沌元苞之致,無氣無象,無色無名,當是時也,蓋有玄祖…,故玄祖先天地而素存…,故南宮號紫府而冶鍊,而於是乎化三清,於是乎生四御,於是乎有九宸十華之目,五嶽四瀆之分,是蓋,玄祖至尊,以氣化道,以道祖玄,而後始有天地,有人皇予以生萬物也。
南宮紫府,無無上道,開化玄極,至真不壞,真空元始,靈源祖劫,虛無體道,妙用難窮,實諸仙諸佛諸聖之宗,神機莫測乃掌道掌法掌教之主。
玄祖至尊,本梵氣以結胎,真空不壞,居南宮而煉質氣,開演無方,以身化道,即道成身,無為無上之尊,實即掌道之祖。
玄祖至尊,掌法於九天之上,佈法於九地之中,伏諸魔以衛正,制百族以承風,彌綸日月星辰,役使風雷水火,三境秉夫,號詔諸天。
玄祖至尊,結梵氣於太初之年,舒至精於太始之分,無而有,有而無,釋宗無以名空,實而虛,虛而實,儒踐實以成治,是為道法之宗。
從以上經文記載,九天玄女實乃先天女仙,是至真天仙,就是大道氣化自然仙,道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清,乃是“大道之祖氣、元始祖氣、先天元始一氣”變化三氣為三清天尊。正如道經 《九天生神章經解》 所言 「以陽精之氣化生上聖高真,以沖靜之氣化生元君聖母,剛烈之氣化生天丁力士,餘氣化育萬靈 … 」 《仙術秘庫‧卷一》玉樞真人說:「天仙者:功成於三乘之中,跡超乎三乘之外,不為法拘,不為道泥,於天地有大功,於今古有大行, … 而返三清虛無自然之界。 … 傳道人間,道上有功,人間有行,與造物而同參,經萬古而不朽, … 乃為仙乘中之無上上乘」。這段經文啟示我們說:大道天仙、大羅金仙者,是超脫三界,行遊六虛,不受“天人五衰”之苦,但常慈愍眾生之苦難,故歷劫應化或隱或現,參贊天地,教化群生,濟世度人,傳道於世間。否則,只求仙道,不行功德,終究是“仙”矣,究極是“散仙”爾爾。
有此一說〈以倫理論〉:
“九天玄女”是九天道父、九天道母之女,與三清天尊並列,在紫府之下,是自然仙,是先天女仙。也就是說宇宙在形成的時後,九天道父與九天道母被創造出來,接著才創造出三清天尊、九天玄女」。
《眾神聖傳續編》 沈 老師解說:「九天玄女、女媧娘娘、驪山老母乃是先天神后“斗母 元 君”分神化氣,在不同時間、空間的應化身 … 」。斗母者:先天斗母 元 君,乃先天元始〈玉清元始天尊〉之陰神,象徵道體,謂「象道之母」也。故尊稱“先天道姥”,又稱“先天斗姥天尊”,或稱“ 摩利 攴 ( ㄆㄨ ) 天大聖斗母無上元尊”, 全名聖稱:“聖德巨光天后 摩利攴 ( ㄆㄨ ) 天大聖圓明道〈斗〉姥天尊”。
所以遠古時代傳說著九天玄女就是天地間唯一的女神,是一位楚楚動人的仙女。本是遠古時代的女仙,後為道教所信奉,在道教地位是崇高的,是九天道法之祖,是符籙法咒之宗,成為名符其實的符咒祭壇神,是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙, 九天玄女又稱為九天道姆,九天玄姆, 九天玄女 元 君。九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙,但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的后妃,所以又有“九天娘娘、九天玄女娘娘”的稱號。
  
民間信仰的九天娘娘、聖母、連理媽
民間信仰中,傳說九天玄女是線香業的祖師爺,並傳說只要是有香火的地方,九天玄女都會到來傾聽人間的苦難,故香燭業奉祀九天玄女為祖師,製香業人家都在家中供奉神位,並在 九月九日 祭祀。
此外,九天玄女也曾為黃帝製作指南車,幫助黃帝擊敗蚩尤,因此許多汽車製造或銷售業者也將九天玄女視為守護神,還有絲棉的紡織業者,也奉為職業神。
九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。 在台灣鄉土神明的 民間信仰 中,九天玄女 稱連理媽 、玄女媽、玉女媽、聖祖媽 ,並以九天方位之論創造出有大媽、二媽、三媽至九媽的神體九尊神像,手執法器各不相同,各司所職,聖誕日亦不相同。目前最為普遍的聖誕日,皆以 農曆二月十五日 為“九天玄女”祝聖聖誕佳期。這種由“單一”神明轉化到“複數”神明的造神運動,在民間信仰中甚為流行。例如:深入民間,備受尊崇,信仰遍佈城鄉各階層的天上聖母‧媽祖娘娘,有大媽、二媽、三媽 …. 五媽,例如:以「酒肉穿腸過,佛祖在心中」之言遊戲人間、濟世度人的濟公禪師,也有大師父、二師父、三師父 到十師父的神明代表。
這種造神運動,是「思想變易」的信仰行為?還是「慰藉心靈」的寄託舉動? 當創造神明之後的信仰思維與行為,不妨讓我們深思之!
民間信仰 中傳說“ 九天玄女”有九尊,九尊玄女持物法器不一樣〈以台灣現有玄女廟為例〉:八卦,拂塵,寶劍,桃花木劍,葫蘆,掐指,天書,照妖鏡,兩儀,寶珠,鐘,九彩石。

結語

時值二十一世紀,原始的宗教神仙信仰思想已經無法滿足於科技日新、資訊瞬息萬變的今日,人心思變、價值觀多元化的各階層廣大信眾。所以,到了現代,九天玄女與其他神聖仙佛合祀的時候,作為西王母、金母元君“特使”身份應劫救世、保國安邦的使命已不明顯,她被現代人們重新賦予了賜福賜子、安胎、安香,風水地理卜卦,驅妖縛邪、收驚、安神、保命安康,普度收圓 … 的多樣化功能,在善男信女心目中是以母親“母娘”的崇高地位被尊崇敬拜之。
  
九天玄女聖號尊稱:
九天玄女 元 君大天尊。九天玄女聖母 元 君大天尊。玄女娘娘興儒度世大慈尊。
九天玄姆聖姆天尊。九天紫府玄祖大天尊。九天玄 祖元 君大天尊。
南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊。九天玄女仁慈救世賜福赦罪大慈尊。
南無九天玄女護國佑民救世大慈尊。無極無上九天玄女救苦救難大慈尊。
  
九天玄女寶誥 ( )
南宮紫府,無無上道,開化玄極,至真不壞, 真空元始, 靈源祖劫,虛無體道,妙用難窮 ,實諸仙諸真諸聖之宗 ,神機莫測 ,乃掌道掌法掌教之主 至靈至感, 至聖之慈,德溥 無量浩劫, 救世定亂 ,闡法能仁聖姆, 九天玄姆聖姆天尊
  
九天玄女寶誥 ( )
先天神女 ( 姥 ) ,上世仙姑,莊嚴妙相,常現娑婆世界,清淨法身,早登梵剎瑯環,玄都天界,繫玉腰金,圓嶠方壺,蒸沙煮石,放無極之神光, 普照群生,運玄元之道氣,化成萬物,功垂今古,德配乾坤,位列九天,掌造化之樞機,靈通三界,司雷霆之號令,慈悲廣大,變化無窮,手持寶劍,斬魔王於斗垣之下,足踏金蓮,朝皇母於瑤闕之中,宏慈宏願,至顯至靈,九天玄女無極 元 君。
九天玄女寶誥 ( )
九天九天,玄女真仙,頭載金盔,腳踏火輪,身騎白鶴在雲間,手持寶劍斬妖精,臨凡濟度救良民,何神不伏,何鬼不驚,親身下降,救濟萬民,大悲大願,大聖大慈,仙宮靈洞,顯凡救世,玄珠妙道,玄女娘娘,興儒度世大慈尊。

  
參考資料:
《史記》 《詩經》 《山海經》
高雄道德院附設圖書館
《歷世真仙體道通鑑》─《道藏》洞真部紀傳類
《天壇王屋山聖跡》─ 《道藏》 洞神部紀傳類
《雲芨七籤》─《道藏》太玄部
《黃帝九鼎神丹經訣》─《道藏》洞神部眾術類
《墉城集仙錄》─《道藏》洞神部譜籙類
《仙苑編珠》─ 《道藏》 洞玄部紀傳類
《古文龍虎經注疏》─《道藏》太玄部
《紫府玄祖法懺》─《道壇作法第十五集‧卷一》〈逸群圖書〉
《眾神聖傳續編》─ 沈武義 老師 編著
  古典小說內容─摘錄自網路流傳資料
作者: 妍璧人    时间: 2010-3-30 00:53

回帖是一种优秀的美德,一定要弘扬!




欢迎光临 律令堂和合文化;八字预测、六爻占卜、奇门遁甲、风水策划、预测分析、情感挽回、情感预测、情感咨询、和合风水、文昌风水、催婚姻风水、斩桃花风水、回心转意和合风水、七日和合风水、七日和合术、易学风水道法团队 (http://maoshanfashu.com/) Powered by Discuz! 7.0.0