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标题: 道教修持-道教內丹-丹道修煉問答-修命與修性有何分別 [打印本页]

作者: admin    时间: 2009-11-9 22:29     标题: 道教修持-道教內丹-丹道修煉問答-修命與修性有何分別

問:中華道家所言“性命雙修”,以及“只修性,不修命”,和“只修命,不修性”,三者相互比較,到底有何分別?

答:性命雙修,上面已有所述。所謂“只修性,不修命”,是說只是修養心性,不做煉炁煉精的功夫,這種心性沒有和精炁在一起鍛鍊,只是一種陰靈,即使脫離肉體之後,也只能陰神出竅,脫殼而去,中華道家謂之鬼仙,又稱靈鬼。而且不做肉體上的功夫,也難以做到長壽延命。而且難以控制肉體,心性亦難以達到圓融。縱使修成陰神,在丹經上說,陰神只能有大約五百年的駐世壽命,五百年後就會自然消亡,否則也只有投胎、奪舍、借屍、轉生等四條出路。這種陰神,歷代中華道家修煉人士多有所批判,如呂祖曰:“只修性,不修命,自古修行第一病。只修祖性不修丹,萬劫陰靈難入聖。”張紫陽曰:“饒君了悟真如性,未免拋身還入身。何似更兼修大藥,頓超無漏作真人。”

所謂“只修命,不修性”,是指不去修煉先天元神,僅從搬弄後天精氣入手,做有作有為的功夫,用意念,求有形。這個後天之精氣,如果不能以先天元神陶溶為先天虛無之炁,則僅可健身養生,決不能出神達化,更不可能超生了死,長生久視。呂祖評曰:“達命宗,迷祖性,恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫,權握家財無主柄。”伍柳派的功法,即存在此種弊端。社會上流行的各種氣功,亦流入此弊。





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