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标题: 修炼＜入静法层＞上 [打印本页]

作者: admin 时间: 2008-8-2 10:10 标题: 修炼＜入静法层＞上

入静层次过程．把心态调整到入静状态
安静
平常要专一，不要好高鹜远，朝三暮四．要培养一种既来之则安之的心理状态．所从事面对的事情，一定要从脚下做起，眼前的第一步走起，启不闻：＂天下难事，必做于易．天下大事．必作于细．合抱之木，生于毫末．九层之台，起于累土．千里这行，始于足下．＂之理．在生活中培养这种能够安下心来的性格．不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的过程，那么修练就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住，处于一种非常安稳的状态．
平静
由安静进入平静．平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，仁爱慈善等等哲理。在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，那么修练就容易进入平静状态．就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受．修炼讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，戒掉贪婪和烦躁，戒掉妄想与执著的情绪．平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带来任何情绪，否则修炼就不容易平静．
宁静
由平静才能到宁静．宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，有一种特别安详的感觉．自己和别人对你的印象总是安祥的，平易近人的，那就比平静更进一步了．宁祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，多行善德，而不是对一部分人慈悲．无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲．只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的．在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满．也就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧．慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满．（不管成与败，也不会看得很重要）宁静来源于慈悲，对所有人的慈悲，甚至还要扩展．
定静
定静就是通常所说的定力．重点指的是你在修炼当中，面对所有现象，所有感觉，转到没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来．能够勿扬勿弃．好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面．能够做到正确对待自己的反应，现象，丝毫不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静．也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响．而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻．定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多奇妙的感应，很多难受的感觉，很强的自发动功．那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，半途而废，要知道古人的贤训：＂事到难处退一步，功到将成莫放松．＂你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是好的结果，也没关系，失败乃成功之母嘛．即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到．你是练功的，你既然有开功，就一定有收功．如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来．有头有尾，也是一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不是训练定静定力了．

作者: 法随 时间: 2008-8-11 12:12

安静
平静
宁静只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，多行善德，而不是对一部分人慈悲．无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲．只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的
定静

能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来．能够勿扬勿弃．好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面．能够做到正确对待自己的反应，现象，丝毫不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静

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