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标题: 什么是术数？详解术数的起源 [打印本页]

作者: admin 时间: 2012-11-26 19:00 标题: 什么是术数？详解术数的起源

什么是术数？术数是一门综合学科。《易经》之所以又称为阴阳学说，因为阴阳是一切事物的原始基因。一阴一阳之谓道。学习明阳术数，准确地说是在研究天地之道，是在研究天地阴阳二气的变化对事物的影响。阴阳二气的变化是属于宇宙物理学的范畴，一年的四季变化，阴阳交错，寒来暑往，是万物遵循的变化规律。

试想，当初的伏羲氏上观天文、下俯地理，依据四时交替创立的阴阳学说，不就是天地的本性吗！这些不就是宇宙物理学吗！四时变化是地球气场的大变化，任何一个地球上的生物都遵循这个规律。这个规律是不易的，这样我们才好遵循。所有术数用到的工具——干支，是在细化阴阳气场的存在与变化，准确表达阴阳变化的每一个位置与时间，具体地把握每一个阴阳二气变化的“量质”。阴阳气场的形成实际是太阳与地球的公转、自转所形成，也就形成了 “寒暖燥湿”四气。四气的本质就是我们体感的“温度”。寒暖燥湿只不过是相同空间内四时的温度变化——温差。

我们生活的空间不变，而四时随着天体与地球本体的运动发生着变化。五行生克就是温度变化引起的，干支具体细化地表示了天体与地球的运转规律。认识了干支我们就掌握了它们运动的规律，它们运动的规律就包括了五行气场的循环变化。

天干是天体运动的符号，地球上的温度直接受天体运动的影响，故天干动而不居。天体的风雨雷电，都是影响地球温度的主要因素。但是由于地球经纬度的不同，即使是同样的天体外气，到了地球的不同空间，也会发生改变。冷空气在北方会下雪，在南方只是下雨。这样我们就明白了最基本的道理：干支之间生克的本质是温度，它属于现代物理。也就更能深刻地认识干支作用与命理的本源：人的生活气场。这样我们就揭开了玄学的神秘面纱，使大家学习起来更亲切，做到“有亲则可久”。对于这个问题我们留在机缘和合时再做深入地讲解。

再者就是所有的术数与干支作用关系，如果站在物理学的角度出发，就简单易学。为什么这样说？是因为干支之间的作用是由“质”与“量”决定的，这恰恰就是物理学的范畴。所谓“质”，指的是干支组合的阴阳性质，“量”指的就是用神与忌神之间的旺衰变化。相同的日干，由于坐支与时辰、大运、流年的不同，决定着用神的变化阶段。解决了这个问题，预测起来就会轻车熟路，也就真正明白了 “损有余，补不足”。现在很多的命理研究者，抛开传统命理的精华不用，自己想独辟蹊径。这是极为不妥的。为什么？因为只有继承才能发扬，你没有真正验证传统的精华以前，是不能作出这样的结论的。

另外，上面提到的月令中阴阳二气的消长变化，就是五行气场的量化反映。

术数是一门综合学科，并不是对阴阳的单一研究。从阴阳二气到五行干支，这些是宇宙的本能体现，属于物理学的范畴。理论应用时应当讲求辩证，例如同一个日元，会随着出生时间的变化，喜忌会发生变化。相同的八字，出生的空间不同，成长的空间不同，都会影响个人的人生轨迹。每一个理论都是有相对应的条件成立，不是一成不变的。同时间出生的八字，他们的信息未必相同。这些都是阴阳的哲学范畴。讲辩证，不讲唯一。同样的八字，出生的年代不同，生活的空间不同，所从事的职业不同，我们预测时会根据不同的人生历程，对应不同的信息写照。同样的八字，一个为农民，一个为工人，一个为军人，在相同的流年下，即使都有吉事，可是事件的性质不同，这就是社会人文学。其中社会人文学是最复杂难学的，因为这和一个人的阅历，读书的多少，对社会各个行业的了解等有关。总之，学习命理不是三天五天的事。学习易学就要脚踏实地地学习，不要走什么捷径。“道法”是没有任何捷径可言的。

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