江西~龍虎山~天師府(圖片欣賞)

天師府是歷代天師生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，宋崇寧四年（西元1105年），始建於上清鎮關門口。元延佑六年（西元1319年），遷建至上清長慶坊，在今上清鎮西。明太祖洪武元年（西元1368年），賜白金15鎰（360兩），在今址上清鎮中心重建，以“新其第”。後又經十多次修建，現存木構建築均為明清遺物。嗣漢天師府來源於元世祖忽必烈封第三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。它是一座王府式的道教古建築群，依山傍水，規模宏大，氣勢非凡。府內豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環境堪幽。因道教興起于山澤草莽之間，道士追求超凡脫俗、清靜無為境界，因此天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，屬兼得山光水色型。
道教園林在我國為數不少，其中絕大多數屬宮觀園林，像天師府這種道教領袖私第園林在中國絕無僅有，它是我國道教建築中最大最古的一處，也是我國現存封建社會“兩大府第”之一。它還是了解中國古代社會的一把鑰匙，是寫了近2000年而且還在繼續寫的一部道教史書。
天師府建築工藝群，整個府弟由府門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，在佈局和風格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色，是我國私第園林和道教建築的藝術瑰寶。
紅墻深院，彤壁朱扉，神道合居，八卦鋪地，首先它的外觀就把遊客帶進了神秘的氛圍。府門坐北朝南，高大寬闊，面河而立，氣勢雄偉。門前庭院正中鑲嵌著八卦太極圖。八卦代表宇宙間的“天地水火風雷山澤”，太極圖顯示陰陽對立統一的辯證法和動態平衡的哲理內蘊。府門上一對抱住楹聯：“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”，原為明代尚書、大畫家、大書法家董其昌手筆，形象地表達了歷代天師既是“神仙”又是“宰相”的雙重顯赫地位，闡明瞭天師道與歷代皇權的密切關係以及對追求成仙的渴望。其出處有二：麒麟殿是西漢未央宮中皇帝劉邦召集朝廷重臣議論國事的大殿，只有像張良這樣幫他打下天下的軍師、大政治家、大軍事家才能進入的地方。張良官封留侯後激流勇退，棄官隱居，後來跟赤松子做神仙去了。張道陵是張良第九代玄孫，天師府便是麒麟殿上神仙客張良及其子孫的家了。元武宗皇帝封第三十八代天師張與材為金紫光祿大夫，秩視一品，相當於宰相級別（不拿宰相俸祿），那麼天師府便是宰相家了。另外南朝道教界領袖陶弘景有“山中宰相”之稱，將他“移植”過來也是一個出處。
二門門聯寫的是“道高龍虎伏，德重鬼神欽”，表明瞭歷代天師道高德重使龍虎也伏、鬼神也欽的歷史事實，也表明教理教規對信徒必須修道養德的嚴格要求。進入二門，內為大院，使人頓生“侯門深似海”之感。合抱豫樟扶蘇接葉，花木叢中鳥語啁啾。經甬道，有一井，名靈泉井，相傳為南宋著名道士白玉詹所鑿。當時鑿挖到七七四十九丈，驚動了龍王，問：“為何要挖得那麼深？”天師說：“我要借四海之源，用來演法煉丹。”故又稱丹井。此水供天師家人飲用，又作煉丹用水，泉甘味美，久旱不枯。
再進是新近矗立的玉皇殿，為國內外道徒信士捐贈共襄而成。殿內供奉身高9.9米的玉皇大帝，他是支配日、月、風、雨、雷霆和掌握人間吉兇禍福的最高神，素有“諸天之王，萬天之尊”的稱號。在其旁，列有金童玉女，二十天君。
在二門前後，原有儀門和“道尊”、“德貴”二坊以及讚教廳、法錄局、提舉局、元壇殿等建築，早已不存，尚待恢復。
進三門,入私第，在院墻上端橫批“相國仙府”之下，書寫一幅“南國無雙地，西江第一家”對聯。西江為長江之右地區，轄贛、閩、湘、鄂等省，泛指江南，與南國同義，這既表明這是一方洞天福地（龍虎山為道教第二十九福地），又顯示出主領江南道教的天師府的歷史地位。側有花墻，庭院雅靜，老樹參差，恬靜肅穆。
天師殿原叫三省堂，由前中後三廳組成。客廳裏有塊圓的翠綠色盤石，名“迎送石”，是歷代天師迎送客人到此留步的地方。正廳中央供奉著三尊神像，中間在刀劍斧戟和龍虎旌旗擁下仗劍危坐的是祖天師張道陵，身旁懸有頌他道尊德貴的對聯一副：“有儀可象焉，管教妖魔喪膽；無門不入也，誰知道法通天。”侍立兩邊的是他的兩位高徒：王長、趙升。後室，高懸兩位傑出天師的畫像，一是一派仙骨、宋朝就出版了《語錄》的虛靖先生、第三十代天師張繼先，一是一代名儒、第四十三代天師張宇初。他們道法高深，學識淵博，前者有《虛靖真君語錄》、《明真破妄章頌》傳世；後者是道教經典《道藏》總主編。後堂為江南院落式建築。左右辟金光、紫氣二門，正中過“道自清虛”門通後堂。天井周以樓屋，堂為樓廳五間，雕梁畫棟，富麗堂皇，浮雕如生，呼之欲出。圖案大致為三，一是神話故事和戲劇人物，二為雲龍玉免，瑞獸祥禽，三為松竹花卉，清淡高雅，不落俗套。右側為天師寢室。廂樓又叫繡花樓，是天師閨秀繡繪畫的地方。第六十三代天師張恩溥的四位小姐有三位如今年事已高：婉香、稻香和晚香均已退休，在各自的夫家頤養天年，四女怡香則在美國定居，傳道行醫，多有建樹，曾多次回祖庭祭祖朝拜。穿後廳而進，過八卦門，通靈芝園。門旁書有“八卦涵宇宙，雙龍衛乾坤”對聯，園東西各建廊房四間，整齊相對，原為書房，現為道教研究室。園中有古老四季桂一株，樹姿婆娑，四季飄香。靈芝園北為敕書閣，是保存皇帝聖旨詔文、書信之所，毀於清咸豐年間，正待恢復。書屋後為百花園，臨池建納涼居。池內養魚，園中栽樹，花木蔥郁，秀色可餐。躺在這裡納涼，低頭看水，枕流看山，清風徐來，沁人心脾。
萬神集聚的“萬法宗壇”坐落在私第西邊。正殿為三清殿，供奉著玉清元始天尊、上清靈寶天、太清道德天尊。東西殿為靈官殿和財神殿。靈官為道教巡察、護法、監壇之神，財神殿為騎黑虎楊銀鞭“上天奏善事，下地降吉祥”的趙西元帥，他是守護張道陵玄壇的守護神，又號趙玄壇。
萬法宗壇院落內有雌雄羅漢松二株，偏大者為雄，偏小者為雌。傳為南宋趙構母親所栽。時近遷年，樹繁葉茂，筋骨盤曲，一看就知道這是千年古樹、千年宮觀。
嗣漢天師府集人文景觀和自然景觀于一身，歷史悠久，博大精深。如果你信道，在飽覽雕梁畫棟、山光水色之餘，不妨到三清殿抽籤，玉皇殿還願，也可以在祖天師神像前請府中高功為你做各種齋醮道場，求財降福，祈禱平安；如果你累了，還可在百花池垂釣、納涼居納涼，也可聆聽道教音樂的專場演奏，悠悠然將你帶進一派仙樂之中。“文革”前夕，上海同濟大學教授、我國著名的古建築園林專家陳從周，攜學生來上清考察道教古建築群後著文呼籲：“天師府運用了中國傳統府第的規格，又結合了封建衙署的需要，這是珍貴的歷史遺產，對研究中國南方道教有重大價值，應該很好修復和保護。