| 力行《文昌帝君陰騭文》的故事 〔提要〕 《文昌帝君陰騭文》簡稱《陰騭文》，其文又稱《丹桂籍》。《藏外道書》第冊內收集有《文昌帝君陰騭文注》、《陰騭文像注》、《丹桂籍注案》、《陰騭文圖證》。其文與《太上感應篇》、《覺世經》合稱三聖經。此外，在道教界還流傳有《文昌帝君戒淫文》、《文昌帝君勸孝文》、《文昌帝君勸行保富逐貧文》、《文昌帝君舊窗聖訓》、《文昌帝君訓孝格》等，這些勸善文本，流傳十分廣泛。 文昌帝君，道教神名。據《化書》記載：文昌帝君，初生於周武王時，姓張名善，為第一世，後累代降生，勸世歸善行化達十七世。《歷代神仙通鑒》稱其“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴。”文昌帝君在道教神係中地位甚高，相傳為中國古代作學文、科舉士子的保護神。過去，各地建有許多文昌廟，奉祀文昌帝君。清朝每年古曆二月初三日，逢文昌帝君誕辰，朝廷派官員前往文昌廟祭祀。元仁宗正佑三年 (1316)，加封文昌帝君為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。 本文《陰騭文》選自《陰騭文圖證》內。 文昌帝君陰騭文 帝君曰：吾一十七世，為士大夫身，未當虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。 於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。存平等心，擴寬大量。或奉真朝北斗，或拜仙佛唸經。報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸澈之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。鬥秤須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修廟宇。舍藥材，以拯疾苦；施茶湯，以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登高山而網禽獸，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名節，勿破人之婚姻。勿侮聖賢，勿謾師長。勿因私仇使人兄弟不和。勿因小利使人父子不睦。勿倚權勢，而辱善良。勿恃富豪，而欺窮困。和諧宗族，解釋冤愆。談道義而化姦頑，講經史而曉愚昧。常記有益之語，莫談非理之言。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。舉善薦賢，饒人責己。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。捐漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。千祥雲集，百福並臻，豈不從陰騭中得來者哉 ! 靈驗記述 《藏外道書》第 冊內《陰騭文圖證》一書，記載了大量有關與《陰騭文》積德行善、廣行陰功、獲得福報的故事。同時，也記載了不修片善的惡報。今選編十則，以警世。 一則：宋朝楊旬是夔州的推官，推官即掌勘問刑獄。他為人正直，累積陰功，兒子幼年應試，他夢祖師說：“你陰德有感，你的兒子今後必為貴人，你本人須改名楊椿，以暗助你子學業。”楊旬受到暗示，遂改名楊椿，其子在考場果中第六名。第二年會試，楊椿又夢見祖師預告試題，其子參加朝廷科舉，殿試大魁天下。當時有人問楊椿：“你兒子有這麼大的榮耀，最根本的是什麼 ?”楊椿說：“說來話長。一方面是他努力學習，勤奮鑽研有關。另一方面也是我奉公辦事四十年，家無財產，惟積陰德，留得三個慳囊，今天拿來讓大家看看。”話畢，楊椿拿來三個囊。第一個囊有九十九文大錢，第二個囊有四十余文次樣錢，第三個囊有萬餘小錢。大家看後，不知其中緣故。楊椿解釋說：“我在官府秉公辦事時，處理案情，極為慎重，對於判處以死罪的人，我格外小心審查。每平反從死罪減為流放罪的犯人，即投一大錢；從流放減為杖罪的犯人，即投一次樣錢；從杖罪量其輕而決定釋放者投一小錢。”接著，楊椿又對大家說：“我還奉誦《太上感應篇》和《陰騭文》編行十種利人事： 一，收養街市遺棄嬰孩，雇人看養，長到十五歲時，有人願認領者，送歸他的父母。二，每年逢冬季十二月初三日，開始接收老幼乞丐以及貧人入本家生活，至第二年春天，令其自便求食。三，普施應驗靈方湯藥，救人疾苦。四，施棺木，以周濟給無力處理後事之人。五，貧人少女長成人，無衣資者給其衣，聽其嫁人，但其女出嫁時，決不收其身錢。六，專一戒殺，買物放生。如用自己錢財買回活魚、活鳥、黃等動物，然後把活魚、黃放入水中，活鳥放入山林等。七，每遇災荒之年，救濟窮民。八，修理寺觀神像，修建橋梁道路。九，遠鄉求學之士，流落旅店，酌量遠近，助其還鄉。十，居官辯明冤枉，濟急救危。” 楊椿沉思了一會，又說：“今日我子科舉奪大魁，也與我平生積善所致 !”大家聽後，暗暗點頭。臨行之時，有人說了一聲：“真是上天不負行善的人啊!” 二則：明朝有位名叫陳榮的人，他的母親雙目失明，治療十年，內服了許多藥，仍然無效。忽然，有一天，他聽到從遠方而來的一位客人說：“用舌舐，可醫治目疾。”後來，陳榮每日用舌舐母親眼病數十次。一日，他母親眼前豁然一亮，兩眼全能看見東西了，劉榮也感到非常高興。大約過了數月，鄰里失火，當他跑回家時，大火已蔓延到自家房裏，他衝進火中，抱出了正在號哭的母親。有一年，劉榮家鄉發生水災，大水把母子倆衝散，劉榮與母親兩處隨流，各抱一木得岸。當地郡守夜夢一異人說：“明日孝子劉榮過江，希給予周濟。”這位郡守等待至中午時，見水中一人乘木被水衝上岸，上前詢問得知是劉榮。郡守驚奇地說：“你的孝心是怎麼感動上天的呢 ?”劉榮憨厚地說：“我也不知道什麼是孝心，只是無論何時何地，都不忘記母親!” 三則：周才美，信州人，為兒子娶一媳婦，兒媳聰慧賢淑。周才美令她料理家務，以鬥秤交給兒媳，並吩咐道：“多入少出”。兒媳聽後，很不高興，恭恭敬敬地走到周才美跟前，勸其說：“你讓我付秤，多入少出，大傷天理。如此作法，我將來若生子息，必為不賢子弟，到那時，不肖破家，別人指罵是我生的，恐怕您老人家也要沾罵名吧。”周才美聽了兒媳這番話，很是感悟，隨說：“那麼，從今後付秤出入一樣吧。”兒媳問：“這樣作幾年 ?”周才美說：“二十年。”兒媳說：“今當付秤，出者用多，入者用少，以酬昔日過取數目。”周才美欣然允許。後來，兒媳連生三子，全都少年科舉登第。 四則：宋朝遂州有位姓姜的學士，少年時，生了一場大病，忽然不省人事。夢遊一處，冥王責怪他說：“你前生修善，今世壽命該八十二歲，丁醜進士，官至公卿，但你殺牛食肉，以致命短祿絕。你難道不聽海州石鼓的記載嗎 ?六畜皆前業，惟牛最辛苦。君看橫死者，儘是食牛人。”旁邊有一吏也對姜學士說：“陰府最敬書寫善書受持，如《金剛經》、《太上感應篇》、《陰騭文》等，若發心可還陽壽。”姜依言求之，冥王果令還陽，姜再生還陽時，書經持咒，斷殺戒 淫，後登第，位至學士。 五則：何慶，患聾啞病，不能自己維持生計，後居住一廟中，見道路有荊棘，用銑剷除，以便人行。又于夏秋兩季，用鋤鏟狹路上雜草，不使雨露濕人衣足。有一晚上，夢見黃衣人對他說：“你前生輕聽是非，好談人短，故今生罰你有此病。今天，你能方便人，天也方便你。”醒來後，聾啞俱愈。 六則：張芝亭與會稽陶石貴，同過大善寺，見鱔魚十數擔，陶石貴對張芝亭說：“我欲買此放生，無奈力薄，兄助我捐募如何 ?”張芝亭欣然回說：“我首捐金一兩，把鱔魚放入湖中。”到了秋天，陶夢一異人說：“你本科舉不能考中，緣你放生功大，得早一科揭曉。”後果中。陶說：“放生之事，我雖發一善念，實賴芝亭贊助，怎麼功獨歸我。”後至南京應考，將此事如實記述下來。張芝亭也在本科 應中。 七則：孫永，江西人，精於易卜星相，尤精大六壬課。城內有一御史田公，住府左旁建高樓五間，有狐精作祟，人不敢在此樓內住宿。御史曾多次祈禱，望其離去，毫無效果。一日，請孫永在其家給一位名叫延永的人佔六壬課，因天晚孫永就住宿在此樓內，令家裏人深夜探樓內動靜，但聽樓上狐精悄悄地說：“口德相士，猶如神明，這是喜悅的事，今夜他在這裡，不可冒犯。”第二天，御史不說昨夜聽到的話，又令孫永移親眷在樓寓廂房內宿。又聽樓上狐精相互告誡說：“口德相士常住此，我輩宜遠避。”只見兩兩三三散去。御史後請問孫永有何口德 ?孫永略沉思一會說：“我習占卜此術，見人貌應窮夭者，勸其積善格天；見運值惡敗之人，勸其散財造福。很多人都能聽我的勸言，後來又來我這裡看相，我三十年如一日，如果有口德的話，那就算是占卜吧。”御史忽然覺悟地說：“君留心勸善，能驅邪使其逃，看來狐精本來也是敬仰有陰德的人，而不崇敬有官位的人，我感到慚愧啊!”於是，招納孫永兩個兒子出仕為官。孫永亭年七十八歲，無疾而逝。 八則：張彥明，以醫術為生，常為窮人療病不受錢，進而周濟窮人。富者醫病，也不計較。有請醫病者，不論早晚遠近，忙暇暑雪，全都前往治病。有一夜下雪，家裏人阻止說：“天雪夜冷，明日治病怎樣 ?”張彥明說：“病人在床，受疼痛折魔，怎麼能夠忍心拖延呢?”一夕，城中火起，周圍燒盡，唯獨他家房屋倖存，後子孫皆顯貴。 九則：唐公皋，幼時在窗下讀書，有一女調戲，將窗掐破，唐公補畢，題詩兩句：“掐破紙窗容易補，損人陰騭最難修。”一夕，有僧過其門，見一狀元匾，左右懸二燈，書所題二句。僧驚奇地問，果然大魁天下。 十則：張建章，奉命渤海，船行中途，偶遇大風，深覺性命難保。忽然，見一青衣人，乘一小舟來到他面前，說：“仙官召君。”遂達岸，仙官說：“君生平處事為人，暗處與明處一樣，不欺暗室，實為天神所知，波濤無慮，你上小舟，我遣人護君。”張建章遂安然得還，後棄官學道，得證仙品 (以上見《陰騭文圖證》內) | 
发表于 2009-11-5 17:31
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