五法:
达摩择交在眼,眼恶者怕多薄,交之有害。然露者无心,不可不详审也。问贵在眼,术有眼无神而贵且寿者。问富在鼻,鼻为土生金,厚而丰隆者必富。问寿在神,术有神不足而寿且贵者,纵贵亦大富。求全在声。士农工商,声亮必成,不亮无终。上相不出此五法,拘于口耳眉额手足背腹之间者,乃庸相士也。切相歌入眼方知诀,还观主起中。语迟终富显,步紧必贫穷。犬眼休为伴,鸡睛莫与逢。颈偏多此同时滞,头小定飘蓬。骨露财难聚,筋浮病必攻。唇掀知命夭,腹坠禄须丰。腰肥知有福,额广寿如松。脚长兼耳薄,辛苦道途中。
论形俗
蜀人相眼、闽人相骨、浙人相清、淮人相重、宋人相口、江西人相色、鲁人相轩昂、胡人相鼻、太原人相重厚。
论气色
天道周岁二十四节气,人面一年气色,亦二十四变。以五行配之,无不验者。促色最难审,当于清明昧梦之时观之,又须隔绝、个醉、不近色,乃可决耳。慎之慎之。气色半月-换,交-节气,子时既变矣。气色在皮内肉外,隐隐可鞠者,方是真气色。
气色现而安静者,应之迟。若点点焰动不定者,应之速。春要青,夏要红,秋要要白,冬要黑。四季月要黄,此天时气色也。木形人要青,火形人要红,金形人要白,水形人要黑,土形人要黄,此人身之气色也。
木形色青,要带黑忌白。火形色红,要带青忌黑。金形色白,要带黄忌红。水形色黑,要带白忌黄。土形色黄,要带红忌青。此五形生克之气色也。青如睛天日求出之色,而有润泽,为正,为吉。如打伤痕而干焦,则为邪为凶。红如隙中日影之色,而有润泽,为正,为吉。如打伤痕而焦枯,为邪为凶。白如玉而有润泽,为正,为吉。如粉如雪而起粟,则为邪,为凶。黑如漆而有,为正,为吉。如烟煤蜡而暗,则为邪,为凶。黄如鹅而有润泽,为正,为吉。如败叶色而焦枯,则为邪凶。色白主服,红主讼及疮疤破财,如火珠焰发者,主火灾。青主惊恐疾病,黑主大病死亡,黄主疾病尖脱。
气色虽现,亦要看神色正,而神脱色亦空耳。色邪而神旺,色终莫熊为人害也。 |