修道五行法
很多年轻求道的朋友们都问过我一个问题，就是学道应该先从那里学起？大道包含万物，可以说生活自然处处可觅道之功，道之理。若深入道中，必要下番苦功，动一番智慧去悟，去行，去思考方可。道门中要学习的如琴棋书画，科仪斋醮，道教音乐，灵符宝箓，玄门道术，经典语录，性命丹功，易卜术数，道医等学问都值得我们去学习。不要把“道法”理解为就是几个咒,几个水法,几道符而已。庄子云：生也有涯,而知也无涯。这些学术都是在中国传统文化中道教文化深深体现保留了中华民族文化的本源性。是道教中优秀的文化遗产。所以当代青年学道者应该深入进去，大道是内圣外王之道，而不是要去只追求神功异术，以为打坐出神，开得天眼，学得一门小法小术就以为是得道了。
鹤在今年四月回乡扫墓的途中，以天地五行之道构思了一个修道的提纲，名为“修道五行法”，希望能给学道求道之人，开山劈径，得窥大道。
五行为金，木，水，火，土：
水性柔，学道之人有水包容百川之心去容纳社会自然天地万物，要多云游，多看多走，进一处庙观求的不是为己烧香，而是参祖师圣迹，效祖师之功德。见得明师要叩拜而问道。遇得知心道友更要谦厚。王重阳祖师云：凡游历之道有二 : 一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力，遍觅天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问妙玄。登险之高山，访名师之不倦 ; 度喧轰之运水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全其之丈夫。如此之人，乃真云游也。
木性直：修道人之人要树立自己的品格，勤修礼仪，知仁义，识廉耻，象木一样正直要无私有松柏的风格，不能为一己之私弃道，毁道。向高道学习道教礼仪，能知宫观规矩，戒杀而心怀仁慈。修一门适合自己的功法丹道，使自己精气神足，持清静之心，养浩然之正气。
金性坚：求道修道之人要明志向，坚定信心，树立一个学道的目标。求道的理想。我问过很多年轻人他们为何学道，答案基本是两种，一种是想得神通，一种是想帮助他人。这两种想法都没错。但我个人觉的比较幼稚。
我将学道的阶梯分为三士之道：
上士之道：为成仙做佛，渡人渡己，解脱轮回，扫三尸，除六魔，名列紫府。
中士之道：完成小我，掌握一些实用法术道术济世渡人，天下有道则以身辅道证道，天下无道则舍身成道。
下士之道：延年益寿，修好命功，完成自身的世俗责任，使家庭幸福和谐，父母亲友安康。
树立好目标后就应朝这目标努力，丰富自己的学识，加强自身修养，坚定信心，昔真武大帝铁杵磨成针方悟道，故以金之锐来明确己志。
火性明：学道之人先下手是不能离开经书的。《道德》、《阴符》、《黄庭》卷卷要参，章章要记。更有历代祖师心语，咒文经诰都是我们学习的内容。明则光辉灿烂，暗则幍光养晦，多读道书经书，理解古人祖师修行之路之心得，对内以此来证自己所修所得。对外则传道讲道使大道弘于天下。古之山中宰相陶弘景，三十代天师张虚靖，全真祖师王重阳那一位不是道门鸿儒。
土性虚：厚德载物，土虽低卑但却为万物之基，土为戊己所以最后一环便是炼己之道，修道之人要持戒律，将太上感应篇，功过格记于心上，忏悔己过，学会炼心之道。助人为善，忠孝仁义，积功累德。再寻一位明师，从师而学。最后能渡人渡己。
总结一下:
学道之先要驱除自身的习气惰性，明确自己的修道目标志向，然后对于名利色欲之心要看淡后逐步再看透，烦恼谁都有但是要逐步去修去悟，多把祖师之心得记在心上。把戒律挂在心中。生活中处处检示自己。
信念要坚
志趣要高
眼要广博
学要丰富
心要宽大
路要走远
气要大度
风骨要雅
智慧要深
阴德要积
功行要深
以上所说可能对于有的求道之人要求高点，但是不断进取才会进步，要求高点不怕，慢慢去做，多参悟道经。融于生活自然中去。把生活中悟道求道把自己的社会责任家庭责任先做好，有空就多看看经，打坐练功，练习琴棋书画等传统文化加深自己的文化修养。要修一门好的功法，适合自己的，小则延年益寿身体健康大则可以帮人，不要去求什么天眼，出神之类的荒诞不经之功法，那些没有用。就是天眼开了看见灵界的神啊鬼啊怪的，你又能怎么样？ |
发表于 2008-9-12 22:27
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发表于 2008-9-23 17:36
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