宋朝妇女从事慈善活动的范围十分广泛，民间慈善事业的各个主要方面，都有妇女参与其中。
从两宋妇女的慈善活动看，凡是男性参与的民间慈善活动，都有妇女参与其中，其慈善活动的广度无疑是非常广泛的。从慈善对象的身份看，宋朝妇女的慈善活动涉及的对象不仅仅是家族成员，亦有不少无血缘联系的身份不确定者，这在赈饥救荒活动以及慈幼恤孤、公益事业等方面表现得尤为突出，显示出宋朝妇女慈善活动的深度已超越了家族的范畴，而具有了广阔的社会属性。
尤为值得一提的是，当时绝大部分由男性主导的慈善活动中都必然有妇女的贡献。如宜兴郭某之妻周氏，其夫“俸有余，则以周内外亲，夫人无吝啬”。兴国军教授程懈之妻谭幼玉，遇岁饥“必劝其夫下价发察以济饥，仰朵者日千百。”
在当时由妇女主持家政的群体中，倾心致力于慈善事业的更是比比皆是。如施氏“专其家政六十八年，养生送死，冠婚殡祭之用，尊卑长幼之序，皆有成规，非其财一毫不取也。计岁之赢，则储之以待族姻之不足者，予取予求不少厌……”。宗族姻亲甚至宾客之女“受其嫁遗者十一人”。此外，一些出嫁后寡居者也同时具有家政支配权，其慈善行为亦多出于己。如范仲淹之女范氏，年21岁嫁张琬。张琬早丧，“故家贫，夫人晚乃有田几百顷。”由于受父亲的影响：“文正公于姑苏建范氏义庄闻天下，夫人抱病久苦辛，呻吟中思为张成义庄，终不辱其先正也。”而张琬早丧，全赖范氏苦心经营，晚年始成义庄。如钟度妻吴氏，年24岁即守寡。此后24年间，善行卓著:“岁俭，包黍以遗饿者；大侵，则捐攻苦食淡之积，倡乡邑为粥以食之。其风概有介宵不可犯之色，而慈于恤人。”对此，吴氏逝后，其墓志铭的撰写者也不得不深为赞叹：“其言论识趣虽贤士大夫不能过，而信于行事，孝之推也，于古谊应铭。”
在宋朝从事慈善事业的妇女群体中，还有一个不可不提的人物：王令的妻子吴氏。王令(1032～1059)北宋诗人，字逢源。原籍元城。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。北宋至和二年(1053)，王安石由舒州通判被召进京,路过高邮,他赋《南山之田》诗求见。王安石大喜，誉为“可以任世之重而有功于天下”。并把自己的妻妹吴氏嫁给了王令。吴氏嫁给王令后次年，丈夫即去世，吴氏返回娘家唐州泌阳县居住。期间亲自督率数千民夫兴修水利。“辟污莱，均灌溉，身任其劳，筑环堤以潴水，疏斗门以泄水，壤化为膏胶。”吴氏亲自率领数千民夫兴修水利并身先士卒，造福一方，为地方公益贡献颇多的气概实在是难得之至。 |
发表于 2008-8-19 11:19
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