八字新大陆

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《周易》，作为东方哲学、民俗文化与信息预测科学的起源和基础之一，是人类剥白身和自然认识与实践过程的总结，是中华民族聪明智慧的结帚，更是对人类科学与世界文化的巨大贡献。
国际易经学会会长、美国夏威夷大学教授成中英先生既：“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。”世界易经大会联席会议主席、南京大学易学研究所所长李书有教授蜕：“《易》不仅是我国，也是世界上最为奇特的一部经典，更是世界上任何一部经典所不能比拟的。”西方哲人荣格C C Jung)曾经指出：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得到的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》，亘古常新，相延三千年之久依然具有价值。”

  今天的《周易》已经不再是“封建迷信”的代名词，在世界上享有“宇宙代数”、“科学皇冠上的州珠”的美称。(C C Jung)曾经指出：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得到的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》，亘古常新，相三千年之久依然具有价值。”今天的《周易》已经不再是“封建迷信”的代名词，在世界上享有“宇宙代数”、“科学皇冠上的删珠”的美称。八字，作为周易预测的经典之法，老幼皆知。在历史的进程中，因神秘化、狭隘化、甚至迷信化。八字不仅仅是“术”，它更是一门学问，所以我们在研究和探讨时，不仅追本溯源，更要去探讨它的实用价值，从实用的角度挖掘八字的价值，更深层次地认识“凡事预则立，不预则废”的意义。
八字，长期以来用以预测整个人生轨迹。<<八字新大陆>>是在传统和现代预测学的基础上发展和完善起来的，它借鉴了各门派的长处，经过大量实践和经验总结，在此基础上进行了大胆、科学的创新，形成了一套方便、简洁，具有针对性、灵活性的理论体系。，在这个历史性的转折点，继续走现代化、系统化的研究路子是易学发展的必然趋势，必将受到人们的认同和支持。相信广大的易学工作者会将之发扬光大，使能够跟着时代的脚步走向光辉灿烂的明天。、历史悠久，响者云集命理学大抵生发于汉代，迭经魏晋南北朝的推衍发挥，于唐代始告确立。唐人李虚中是命理学发展史上的一位重要人物，他精通阴阳五行，能根槲一个人出生的年、月、日的十支，准确批断其人生万象，有开山祖师之誉。五代徐子平进一步发展李氏算命术，以生辰时间年、月、日、时的十支推命。这样，仅就人生命理信息码的个数而言，便由原来的四万三干二百个，提高到五十一万八千四百个，使之更加周详完备。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。白此之后，算命术在宋元明清蓬勃发展，命理著作层出不穷学家术士代有才人，叫谓，悠悠千年，源远流长。算命术自从诞生后，大行天下，研学者萃萃婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官、追荣望贵百姓、文入学士、乃至王相贵族、官宦吏僚向，响者云集。、理论正确，实践有证著书立说：求用者纷纷，问命测运。人们对于乃至用兵打仗、施政和略、治国安邦，白黎民多有求助于算命术预测吉凶者。真乃，众生相命理学理论系统的演绎推理逻辑是完整的。这样，推理结论的正确与否，则决定于立论前提是否正确。命理学的推理自口提有二，其一是阴阳五行学说，其二是天干地支的阴阳五行属性。、理论正确，实践有证命理学理论系统的演绎推理逻辑是完整的。这样，推理结论的正确与否，则决定于立论日口提是否正确。命理学的推理F口提有二，其一是阴阳五行学蜕，其二是天千地支的阴阳五行属性。就阴阳五行学说而言，虽然五行学说，用木、火、土、金、水五种物质，包罗白然界万物，免笼统。有的五行关系，如金生水，仅借金属在高温下的液化状态喻意，几近乖强附会。但毕竟有着它朴素的唯物论和辩证法思想的一而。尤其是，阴阳学说与现代剥立统一的哲学思想有如一辙。这样，当今看来，诚然古人的认识有着种种不足，不能全而地肯定，但亦不能，一叶障目，说其不正确，更不能予以否定。
就天干地支的阴阳五行属性而言，天千、地支本是表意字符，言其有阴阳五行属性，只能说此乃人意所赋。它叫能是，古人先于算命术的一种假说，也可能是，在算命术创立过程中，命理学家的人为设定。不论出白何源，其是否正确都要经过实践的检验，实践是检验真伪的标准。那么，实践检验的结果如何呢？事实是最有力的回答，事实是算命术，历史悠久，干年不衰；事实是从者芸芸，人酷信。群众是真正的英雄，是有鉴别力的，人民群众对算命术的认可，既是刺实践的尊重，也是刺算命术的肯定。日J见，阴阳五行和天十地支理论是经得住实践的检验的。经得住实践检验的人意所赋，就不是主观唯心，而是人的正确认识。在科学发展的历史上，先有假说，后有真知，由似说升华为真知的事例，屈指町数。事实告诉我们，算命术理论正确，实践有证，是中国古文化中的一项伟大发叫。
三、仁者见仁智者见智，各行其是
命理学创立千年，从古至今，从境遇状况上看，有得势风靡之日，也有遭禁逢杀之时；从认识观点上看，信奉者有之，否定者有之，言其科学者有之，道其迷信者有之；从学术理论上看，流派纷呈，论说杂异。总之，象对待其他很多事物一样，人们总是f者见f，智者见智。鉴于历史，社会发展至今，还没有任何一种理论能统一全世界每一个人的意识观念或信仰，见f见智之说辩，往往总是徒劳无益。所以，本书不乐于此道，不奢望说服别人，见f见智，各行其是。但认为，认识观点上的分道扬镳，不能以力服人，应以理服人：学术理论上的标新立异，不能以言伤人，视己之所见是绝剥真理，人之所说为荒谬绝论。无论是见f者，还是见智者，如果有论都应该先讥认真真地学习学习，研究研究，实践实践，尽量做到以其昭
第二篇科研探索
人身是一小天地，这是阴阳五行学剥人的认识，认为人一生物体是个有限的小天地，他象天地宇宙万物一样，不但统摄于阴阳五行之中，受宇宙阴阳五行变化规律所约束，而自身同样存有阴阳五行，且按其运行规律发展变化。对于不同的人，定性地看人人具有阴阳五行特性，定量地看人人阴阳五行特性不同。人的生命历程是一个时问阶段，其一为，父精母卵合胎，生命开始的受精时间。其二为，出身时间。叫见，当以时问为参量研究人生命理时，以生辰时间为主要参量，乃为叫智之举，理成章，因为出身时，命主才成为独立的个体降临人间。赋予了阴阳五行属性的生辰时问，人生命理信息。四组千支，八个字符，而人生命理信息则不仅是四个千支，共八个字符，括在年运中出现的其他个字符都寓有具体的阴阳五行属性，都揭示着深刻的意义。个字按阴阳五行和天十地支理论相互作用，能显现人生命运之万象。研究人生命理信息的动态中和状况，推测人生全象，揭示命运信息；设法人为后天补救，力促人身命阴阳五行中和平衡，调整命运，趋吉避凶，创造优良人生。
（以下一、二部分论文曾分别发表于<东方河洛研究》2003年第5期、2004年第3期、《易友园地》2003年第5期，造入时有改动，）
1、周易预测的科学性、哲理性探索（上）见附页
2、  周易预测的科学性、哲理性探索（下）见附页
3、影响命运的因素（本文是笔者学易摘录的文章，今天看来依然颇具参考价值，所以转载
供易友学习，笔者作了增删，使之更趋完美）