一、斋 期
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日
每月农历初一、十五；
注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 场
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
三、通灵
寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
四、修炼作法：
修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）
五、画符用符时间禁忌：
（一）、画符：
1． 吉日：端午节是画符、造符水的吉日
2． 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。
3． 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
（二）、用符：
有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。
茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况：
乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同
所谓通灵共分为三个层次：
一为降灵，即为所谓乩童阶段，其为将身体做为神灵与人
沟通的管道，所用为神灵之力
二为附灵，即为修持者自身有些许能力，而神灵只是在旁辅助，为神灵与人的共力
三为通灵，即是人自身的神通力
乩童=傀儡。完全被灵体操作。
附灵=共生体。相互利用。
神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练，大家都会。
在茅山术中有分：上，中，下茅！
上茅：是请仙师们（上神）.
中茅：是请以过身的师叔伯们（人）.
下茅：是请鬼或灵（鬼）.
通灵可以分别请上身，听到，感觉到和看到！
共分六通每通三阶段：
计有觉通，眼通，耳通，心通，灵通，神通
初为鬼通段（鬼域），二为慧通段（人间神域），三为神通段（先圣神域）
而人之修行最高至灵通，因进入神通则为神了
请灵童法‘神打‘实是请鬼！ 请鬼是双手结印，踏三下脚心念咒来请的！ 但如在第三下踏脚踏不下时，灵童不上不落，那人便会发癫似的也可叫走火入魔！
但求仙或神的就有不同，是不用踏脚的！但不是你要请他便来，是要修练的！但当练成时便可时时请到！
如习者‘其心不正‘也很易入魔的！ 切记！！
藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬，说刀`枪不入看情况，当外力大於内力时还是痛与伤。清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助，本身功力足不足倒是其次。因为神不是随意能请。上茅=意念请，神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请，神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请，一般灵而已。
你练气功，有导气入脉吗?如有，你已过第一阶段，过关时应该有段时间心绪杂乱吧，恭喜你度过去，这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮，形成气动现象，气动=内部的气与大自然的磁场互动，产生身体的摆动，此有一定规律，只是时间一久.气能越大你越控制不住，一接近磁场身体就抖，甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮，感应力会增强，自然会有神通，说神通是比较好听，其实只是接收器罢了。
以上都是一些茅山术士的心得，仅供参考，请勿轻信！ |
发表于 2013-10-10 08:49
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